Accadde ad un re...

Da NachmanYomi.

--א--מעשה במלך אחד והיה לו חכם. אמר המלך להחכם- באשר שיש מלך שחותם עצמו שהוא גבור גדול ואיש אמת וענו. והנה גבור—אני יודע שהוא גבור מחמת שסביב מדינתו הולך הים, ועל הים עומדים חיל על ספינות עם הורמטיס ואינם מניחים להתקרב. ולפנים מן הים יש זומפי גדול סביב המדינה שאין שם שביל קטן שאינו יכול לילך שם כי-אם אדם אחד, וגם שם עומדים הורמאטיס וכשיבוא אחד להלחם, מורים

Accadde ad un Re che aveva un Saggio presso di se’. Disse il Re al Saggio- E' certo che esiste un Re che si qualifica come eroe, grande, veridico e umile. Io so che è un eroe dato che il suo stato è circondato dal mare, Ha una flotta di navi con cannoni, che non permettono di avvicinarsi. E dall’altro lato rispetto al mare c’è un muro che circonda lo stato e non permette di avvicinarsi, c’e’ solo un piccolo passaggio su cui vi sono cannoni. In modo che se qualcuno si avvicina per fare guerra….

Pag.2

ב-עם ההורמאטיס. ואי אפשר להתקרב לשם .אך מה שחותם עצמו איש אמת וענו, זה איני יודע, ואני רוצה שתביא אלי הפאטרעט של אותו המלך ,כי יש להמלך כל הפאטרעטין של כל המלכים, והפאטרעט של ולא נמצא אצל שום מלך כי הוא -נסתר מבני-אדם, כי הוא יושב תחת כלה והוא רחוק מבני מדינתו. הלך החכם אל המדינה .אמר החכם בדעתו שצריך לו לידע מהות המדינה כי שצריכים לידע דבר צריכים לידע הקאטאוויש של אותו הדבר, כי כמה מיני

Con i cannoni, non è possibile avvicinarsi. Perciò che egli si qualifichi come uomo veridico e umile, io non lo capisco, e io vorrei potere avere l'immagine di questo re, perchè questo re ha in se' l'immagine di tutti i re, ed è nascosto dagli esseri umani giacchè risiede al di fuori dell'universo ed è separato dagli esseri umani della città. Disse il Saggio nella sua Sapienza è gli è necessario comprendere la grandezza di una città perchè per capire una cosa è necessario capire lo segreto dicui tale cosa del quale sono necessarie tante specie...

Pag. 3

ג-קאטאוויש, יש אחד שמכון באמת לחזיק לחברו בדבריו וכשחברו מקפיד עליו, אומר לו אני מצחק, כמו שכתוב‏ (משלי כו) - כמתלהלהו כו' ואמר -הלא מחזק אני.וכן יש אחד שמתכון בדרך צחוק ואף-על-פי-כן חברו נזוק על ידי דבריוו.כןיש כמה מני קאטאוויש.ויש בכל המדינות מדינה שכוללת כל מדינות ובאותה המדינה שכללת כל המדינות ובאותה המדינה יש עיר אחת שכללת כל העירות של כל המדינה שכללת כל המדינות ובאותה העיר יש בית אחד שכללת כל הבתים של כל העיר שכללת כל הבתים של כל העיר שכללת כל העירות של המדינה, שכוללת כל המדינות. ושם יש

segreto; ce n'è uno che fa poesie e scherzando rafforza il proprio prossimo con le sue parole e il suo prossimo proprio a lui dice "Io mi rafforzo" come è scritto nei Proverbi: "Come chi trastullandosi lancia dardi infuocati" e dice Io forse non rafforzo? Così c'è uno uno che procede ridendo e ciononostante il suo prossimo viene toccato dalle sue parole e così vi sono parecchi tipi di scherzo, e c'è una terra che contiene tutte le terre, e in essa c' una città che contiene tutte le città e in questa terra c'è una città che raduna tutte le città di ogni terra che raccoglie tutte le terre e in questa città c'è un tempio che contiene tutti i templi di ogni città che raccoglie tutte le città della terra, che raccoglie tutte le terre. e lì c'è...

Pag. 4

ד-אדם שכלול מכל הבית וכו' .ושם יש אחד שעושה כל הליצנות והקאטאוויש של המדינה. ולקח החכם עמו ממון רב והלך לשם וראה שעושים כמה מני ליצנות וצחוקו, הבין בהקאטאוויש שהמדינה כלה מלאה שקרים מתחלה ועד סוף כי ראה שעושין צחוק, איך מאנים ומטעים בני-אדם במשא-ומתן ואיך הוא בא לדון בהמאניסראט, ושם כלו שקר ומקבלין שחד והולך להסאנד הגבאוה יותר, וגם שםכלו שקרו היו עושים בדרך צחוק אן-שטעלין מכל הדברים הללו.והבין החכם באותו הצחוק שהמדינה כלה מלאה

ogni uomo raccolto da ogni famiglia della terra. Lì c'è uno che fa ogni lazzo e scherzo della terra. E allora il Saggio prese con sè molti soldi e andò lì e vide che facevano ogni lazzo e riso , e fra uno scherzo che riempiva tutta la terra dal'inizio alla fine, così che i coltivatori e i commmercianti egli andò a verificare la bassezza e qui tutto era menzogna e gente corrotta. Andò allora verso le parti alte e più in alto ancora, e anche lì era tutto menzogna e gente derisoria con sguardo duro su ogni cosa. E il Saggio comprese in questo riso che riempiva tutta la terra...

Pag. 5

ה-שקרים ורמאות ואין בה שום אמת, והלך ונשא ונתן בהמדינה והניח עצמו להונות אותו בהמשא ומתן והלך-לדון לפני הערכאות, והם כלם מלאים שקר ושחדים וביום זה נתן להם שחד ולמחר לא הכיורו. והלך לערכאות גבוה יותרו,גם שם כלו שקר עד שבא לפני חסאנאטו, גם הם מלאים שקר ושחדים, עד שבא אל המלך בעצמו. וכשבא אל המלך ענה ואמר על מי אתה מלך,שהמדינה מלאה שקרים כלה מתחילה ועד סוף ואין בה שום אמת.והתחיל לספר כל השקרים של

...la menzogna e l'impostura e non c'era per nulla la verità, allora andò commerciando nella terra e si piazzò a commerciare di fronte ai notabili, ed essi erano pieni di menzogna e di corruzione , e in quel giorno diede loro una regalia che sparì all'indomani, allora andò dai notabili pù in alto ancora , essendo anch'essi pieni di menzogna e corruzione, finchè non arrivò al re medesimo. Quando arrivò dal re domandò "Perchè tu sei un re, se la terra è piena di menzogna e corruzione dall'inizio alla fine e non c'è assolutamente la verità." E iniziò a raccontare di tutte le menzogne della ...

Pag.6

ו-המדינה, וכשהמלך שמע דבריו הרכין אזניו אצל הוילון לשמע דבריו, כי היה תמוה להמלך שימצא איש שיודע מכל השקרים של המדינה והשרי המלוכה ששמעו דבריו היו כועסים עליו מאד, והוא היה מספר והולך השקרים של המדינה. ענה ואמר- והיה ראוי לומר שגם המלך כמותם שהוא אוהב שקר כמו המדינה. אך מזה אני רואה איך אתה איש אמת, ובשביל זה אתה רחוק מהם מחמת שאין אתה יכול לסבל השקר של המדינה . והתחיל לשבח המלך מאד מאד, והמלך מחמת שהיה ענו מאד, ובמקום גדולתו שם ענותנותו. כי כך דרך הענו, שבכל מה שמשבחין

della città , e come il re ascoltò e sue parole pose orecchio alla sua cortina per ascoltare tutte i suoi discorsi.Perchè il re fu sorpreso percè trovò un uomo che intendeva tutte le menzogne della città e il resto del regno che ascoltavano le sue parole erano molto arrabbiati con lui, ed egli parlava e andava spiegando le menzogne della città.Ed era pronto anche a dire che anche il re come gli altri amava le menzogne della città. Perciò io vedo che tu sei un uomo veritiero, perciò tu sei molto distinto da loro perchè non puoi soffrire la menzogna della città. E così cominciò a lodare il re molto, e il re , dato che era molto umile e sapeva che in ogni posto dove c'è grandezza c'è peccato. Perchè così è la via dell'uomo umile, che in ogni cosa ...

Pag.7

ז-ומגדילין אותו יותר נעשה קטן וענו יותר ומחמת גדל השבח של החכם ששבח וגדל את המלך בא המלך בעניוות וקטנות מאד עד שנעשה אין ממש. ולא היה יכול להתאפק והשליך את הוילון וראות את אותו החכם, מי הוא זה שהוא יודע ומבין כל זאת, ונתגלה פניו. וראה אותו החכם, מי הוא זה שהוא ומבין כל זאת, ונתגלה פניו. וראה אותו החכם, והביא הפאטרעט שלו אל המלך-

דרכי ציון אבלות (איכה א)- ציון היא בחינת הציונים של כל המדינות שכולם נתועדים לשם, מו שכתוב (יחזקאל לט) -וראה אדם ובנה אצלו ציון.

וזהו ח'זה צ'יון ק'רית מ'עדנו [ישעיה לג] ראשי-תבות מצח"ק, ששם היו נתועדים כל ציונים, ומי שהיה צריך לידע אם לעשות הדבר או המשא-ומתן, היה יודע שם- יהי רצון שיבנה בימינו אמן

...in cui viene lodato ed esaltato, diventa più umile e piccolo sempre di più e a causa della grande lode del Saggio, che lodava il re sempre di più il re diventò più umile finchè non restò senza sostanze. Egli non poteva contrastarlo e lo inviò alla cortina e lo vide il Saggio, che era colui che è che comprende e intende ogni cosa, e innalzò il suo volto. E il Saggio vide, colui che è colui che è e alzò il suo volto, e lo vide il Saggio, e si rivolse al re dicendo: "Le vie di Sion sono in lutto: Sion è qui la Bechinah di tutte le città che si riuniscono lì , come è scritto (Ez. 39) :

"Vide un uomo e costruì per lui un monumento"

E questo è "Vidi Sion, Città delle nostre Feste", che ha come iniziali ebraiche "MEZAZEQ" (si rallegri) perchè lì si riuniscono tuti i nostri pensieri, e chi avrà necessità di sapere come fare una cosa o un commercio, deve comprendere quella città: Sia fatta la volontà che Egli ricostruisca Sion nei nostri giorni.Amen.

(=====> CONTINUA)