I racconti sugli Zadikim

Da NachmanYomi.

.[....] (Liqutey Mohara”N-Cap. 234.)Sappi che i racconti delle imprese dei Giusti, cioè ciò che a loro è capitato sono una gran cosa, e attraverso ciò si purifica il pensiero. Ma non si può raccontare le imprese dei Giusti, se non si è a somiglianza di HaShem, Sia Egli Benedetto, cioè che si possa distinguere fra la luce e le tenebre come HaShem, Sia Egli Benedetto, come è possibile fare. Perché di contro all’impresa del Giusti, vi è il Male, cioè vi sono le imprese dei malvagi, che anche esse accade che da qui escano, come troviamo che Pinchas fece una una grande impresa volò in aria di contro c’è l’impresa del malvagio, perché anche Bil’am volò in aria, e così uscì da ciò che il male divenne bene. La spiegazione è che solo chi può distinguere la luce dalle tenebre, questi comprende bene come comprendere e spiegare le imprese dei Giusti distinguendole da quelle dei malvagi. , questi è dal lato della Santità, per mezzo della sua preghiera, come è scritto di Eliseo (2Re 8) ”Ha contato per me le grandi opere ”Cioè ha compiuto miracoli attraverso la sua preghiera”. (Meghillah 27), . Ma le imprese dei malvagi sono compiute attraverso sotterfugi o stregonerie o altre cose provenienti dalla Sitrà Achrà. Succede che il fondamento della spiegazione lo capisce solo chi sa distinguere la luce dalle tenebre, cioè il bene dal male. E anche chi ha una fede completa, che crede di distinguere fra i due termini, come abbiamo detto, anche questi può raccontare le imprese dei Giusti, ma deve esere una fede assai chiaramente completa, simile a colui che per fede distingue come vede con i suoi occhi, secondo la caratteristica del segreto e rivelato, come si trova altrove, e nel midrash (Bereshit Rabbah par.2) “Separò la luce dalle tenebre- luce sono le opere dei Giusti-tenebre quelle dei malvagi.E chi riesce a distinguere la luce dalle tenebre può raccontare le imprese dei Giusti

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