L'Eden

Da NachmanYomi.

ליקוטי מוהר"ן ה"ז] והענין, כמו שכתוב בתקוני זהר [תקון יד, דף כט] גן—דה אוריתא, כי התורה נקראת גן ונשמות ישראל , המעינים והמבינים בתורה , הם בחינת עשבין ודשאין דאתביאו בגן ומאין הם גדלים ,הוא ממעין,דא חכמה כמו שכתוב [שיר השירים ד] "מעין גנים" ומהיכן מקבלין החכמה והשכל , שהוא בחינת המעין, הוא התפלה, כמו שכתוב [יואל ד] "ומעין בבית ה' יצא" , הוא התפלה, כמו שכתוב [ישעיה נו] "כי ביתי בית תפלה ". הוא בחינת מבית מכח אל הפעל, כי תפלה הוא בחינת חדוש העולם , כי תפלה הוא שמאמין שיש מחדש, אשר בידו לעשות כרצונו לשנות הטבע, והוא בחינות בריאה בכח ,כמו שכתוב [תהלים קד] "כלם בחכמה עשית".[...]

Liqutey Mohara”N-I-Cap. 8.7Il problema è come è scritto nei Tiqunè HaZohar (Tiqun 14, pag.29b) Il Giardino dell’Eden è la Torah, perché la Torah è chiamata “Giardino” , e le anime di Israele, che sorgono e comprendono nella Torah , esse sono la cartterstica dell’erba e della verzura, che cresce nel Giardino,e dalla sorgente esse si ingrandiscono, cioè dalla fonte, cioè dalla Sapienza e dall’Intelligenza, che è la caratteristica della fonte, cioè la Sapienza, come è scritto (Cant. 3) “Fonte dei Giardini” e da dove si accoglie la Sapienza e l’Intelligenza che è la caratteristica della fonte, che è la Tefillah , come è scritto (Joel 4): “E una fonte uscirà dalla Casa di HaShem” cioèn la Tefillah, come è scritto (Isaia 46) : “Perché la mia Casa è la Casa della preghiera” , ed è la caratteristica che viene dalla potenza all’atto, perché la Tefillah è la caratteristica del rinnovamento dell’universo, perché la Tefillah è ciò che si crede che si sta rinnovando, poiché attraverso ciò si fa la Sua volontà per rinnovare la natura, ed è in potenza la caratteristica della Creazione, come è scritto :(Sl. 104) “ Tutto fece con la Sapienza”.(…)

Strumenti personali