SHABAT BeHAR SINAY- BECHUKKOTAY- LIQUTEY MOHARA"N § 18

Da NachmanYomi.

SHABAT BEHAR SINAY- LIQUTEY MOHARA"N § 18

יח"א--דע, כי לכל דבר יש תכלית, ותכלית יש עוד תכלית אחר, גבוה מעל גבוה .למשל, תכלית בנין הבית- כדי שיהא לאדם מקום הנוח , ותכלית למנוחה- כדי שיוכל בכח הזה לעבד את השם. ותכלית העבודה וכו'. ותכלית של כל דבר הוא מחובר למחשבה והשכל יותר מהדבר שזה התכלית בא ממנו, וקרוב יותר מהדבר-, כי סוף מעשה- במחשבה תחילה . נמצה, שהסוף והתכלית הוא תחלה במחשבה לבנות לו בית, בודאי הבית אינו נבנה בבת אחת, אלא צריך להכין עצים ולסתת ולבנות כל עץ ועץ לפי צרכו, ואחר כך נבנה ונשלם הבית. נמצא שלמות הבית, שהיא תכלית הבנין וסופו, היה בחשבה תחילה. נמצא, שהתכלית הוא קרוב למחשבה ביותר מהתחלת המעשה

LIQUTEY MOHARA”N Vol 1- Cap. 18,1---Sappi che in ogni cosa c’è una finalità,e nella finalità c’è una finalità ulteriore, sempre più alta. Per esempio: la finalità della costruzione di una casa è per avere per un uomo un posto per il riposo. La finalità del riposo è il Servizio di HaShem, e la finalità del Servizio ecc. La finalità di ogni cosa è connessa al pensiero e all’intelligenza ulteriore della finalità che proviene da questa cosa, e la finalità è vicina al pensiero ulteriore a questa cosa, perché il limite dell’azione è l’inizio del pensiero. Si trova che il limite e la finalità sono all’inizio nel pensiero e presso di esso, e dalla finalità emana l’azione. Se uno arriva al pensiero di costruirsi una casa, è necessario che che prepari le travi di legno e le squadri e faccia ogni trave per la necessità propria, dopodiché costruisca e completi la casa.Si trova che la completezza della casa , che è la finalità e il suo limite, era già nel pensiero all’inizio. Si trova che la finalità è vicina al pensiero in una ulteriore inizio dell’azione.

(Leggi=========> Il Liqutey MohaRa"N)