Due sono le domande principali che i maestri si pongono:

1. Che legame c'e' tra l'inizio di questa Parasaha' e la fine di quella precedente che parlava dei 12 capi tribu' che portarono la loro offerta per l'inaugurazione del Mishkan?
2. Come mai viene scelta proprio la discendenza dei Cohanim per l'accensione dei lumi?

Rashi' spiega che Aharon era risentito per non aver ricevuto anch'egli l'ordine di portare le offerte come le altre tribu' e temeva che Hashem fosse ancora adirato con lui per il peccato del vitello d'oro; Hashem gli fa rispondere da Moshe dicendogli di aver preparato per i Cohanim una Mitzva' molto grande, quella dell'accensione della Menora'.

Ramban offre una spiegazione forse piu' sofisticata; Hashem avrebbe infatti detto ad Aharon di aver riservato per la sua discendenza un'altra inaugurazione, in luogo di quella della Parasha' di Nasso' di cui non aveva preso parte.

I lumi a cui ci si riferisce all'inizio della Parasha' non sono solo quelli della Menora', bensi' anche alla Hannuka' del Bet Hamikdash dopo la guerra dei Hashmonaim, (che erano, come noto, Cohanim) ed ai miracoli che conseguirono che sono alla base della nostra celebrazione della festa di Hannuka'.

Hashem voleva per Aharon una Mitzva' piu' grande di quella dei Korbanot; i sacrifici infatti si potevano fare solo al tempo del Bet Hamikdash mentre i lumi di Hannuka' si accendono per tutte le generazione e, come ritengono in molti, anche dopo la venuta di Mashiach.

Ancora una volta Hashem dimostra ad Aharon di non serbare rancore per il vitello d'oro e di ritenerlo un grande uomo di pace come era, meritevole di grandi compiti.

Shabbat Shalom

Davide Cohenca