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RAMCHA"L YOMI
=Scritti pubblici e segreti di Torat haNistar, di Rabbi Moshe Chaim Luzzatto=, che il Maestro cominciò a scrivere a Padova, continuò ad Amsterdam, e che ora sono in Terra d'Israele, come il Rabbi avrebbe voluto.
A quattordici anni Ramchal ha ricevuto già la sua istruzione in Torah,Talmud e Zohar. Fonda in Ghetto una "società SAnta" insieme al suo compagno di studi Moshe Valli. In questa Havrutah si dovrà studiare e leggere ad alta voce lo Zohar dalla mattina all'alba fino all'ora della preghiera della sera. Sono gli anni successivi all'eresia di Shabetay Zevì. La congrega viene individuata come "gruppo messianico" e deferita al Bet Din di Venezia. Moshe Chaim Luzzatto, che intanto si è sposato con Zippora Finzi di Mantova, deve fuggire aFrancoforte, poi ad Amsterdam, dove sriverà l'opera più conosciua , la MEsillat Yesharim. Gli altri manoscritti, in parte vengono distrutti, in parte occultati in lettere, libri di preghiere e viaggeranno nel tempo, fino ad essee editati in Lituania, in Polonia nel XIX secolo , o in terra d'Israele. E' una massa immensa di sapienza ebraica che oggi viene riscoperta e valorizzata. Filosofo e cabalista, uomo del ghetto e studioso modernissimo di logica, uomo diasporico e precursore del moderno Israele. RamchaL rivive in sè lo spirito dei Profeti: sapere vedere al di sopra delle generazioni.
Questa pagina vuole aiutare la diffusione del pensiero di questo Maestro di Torah, etica ebraica, Logica, Mistica: Moshe Chaim Luzzatto. Nato a Padova nel 1707 morto ad Acco in Terra d'Israele nel 1746. La Sua memoria sia di benedizione.
=LA VIA DELL'ALBERO DELLA VITA=
ECCO LE PRIME CINQUE PORTE
PORTA 1: La Volontà dello EIN SOF
יחוד האין סוף ב"ה הוא – שרק רצונו ית' הוא הנמצא, ואין שום רצון אחר נמצא אלא ממנו, על כן הוא לבדו שולט, ולא שום רצון אחר. ועל יסוד זה בנוי כל הבנין
L’Unità dello Ein Sof , Sia Egli Benedetto è che solo la Sua Volontà Sia Egli Benedetto, sussiste, è non c’è volontà altra. Perciò solo Lui governa e non altra volontà. Su tale fondamento è costruito l’intero edificio.
Porta 2
L’Emanazione di Luce
רצונו של המאציל ית"ש הוא רק טוב, ולכן לא יתקיים שום דבר אלא טובו. וכל מה שהוא רע בתחלה, אינו יוצא מרשות אחר ח"ו, שיוכל להתקיים נגדו, אלא סופו הוא טוב ודאי. ואז נודע שלא יש רשות אחר אלא הוא:
La volontà dell’Emanatore, Sia benedetto il Suo Nome, è soltanto il bene, perciò non sussiste altra cosa salvo il Bene. E ogni cosa che sia male dal suo inizio, non esce da un dominio antagonista, mai sia. In quanto potrebbe sussistere di fronte a Lui solo il suo scopo, cioè il Bene e basta. Allora si sa che non vi è dominio altro fuorché Lui.
Porta 3 Lo scopo della creazione
תכלית בריאת העולם הוא להיות מיטיב כפי חשקו הטוב בתכלית הטוב
Lo scopo della Creazione del Mondo è di migliorarlo, perciò il suo desiderio buono è nel buon fine.