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feb 25, 2002 |
Traduzioni del Talmud,  |
redazione

Meghillah 4a

1. Quali erano le citta' gia' cinte da mura al tempo di Yeoshua figlio di Nun?

2. La donna ha l'obbligo di leggere la Meghillah, in quanto partecipe del miracolo e discendente dai patriarchi.

3. Se Purim capita di Shabat, si discute dei fatti occorsi nella Tefilla' del giorno.

4. Correlazione fra la Meghillah e la Mishnah Meghillah.

4a.

1. Rabbi Yeoshua Ben Levi una volta disse: Lod e Ghe Haharashim sono state murate ai tempi di Yeoshua figlio di Nun. Ma Yeoshua le costrui' forse? Non fu Elpaal che le costrui', come e' scritto: e i figli di Elpaal, Eber e Misham e Shemed hanno costruito Ono e Lod con le citta' intorno (I Cr. VIII,12) e in questo senso, Asa le costrui', come e' scritto: costrui' citta' fortificate nel territorio di Yehudah (II cr. XIV,6)

Rabbi Eleazar replico': questi posti furono cinti da mura nei giorni di Yeoshua Ben Nun, e furono devastati nei giorni della concubina di Gibea (v. Giud. XX), ed Elpaal venne e li ricostrui'. Anch'esse caddero, venne Asa e le restauro'. Questa e' una indicazione anche in questo testo, come e' scritto perche' egli disse verso Yehuda, noi costruiremo queste citta' (II Cr. XIV, 6)... Da queste cose noi deriviamo che citta' vi erano state anche prima, e cio' e' dato per provato.

2. R. Yeoshua Ben Levi disse anche: le donne sono obbligate a leggere la Meghillah, dato che hanno tratto profitto dal miracolo.

Disse Yeoshua Ben Levi: se Purim cade di Shabat , tutte le discussioni e i ragionamenti sono su questo giorno.

3. Perche' menziona Purim? Lo stesso vale per tutte le feste, come e' tramandato: Moshe dette una regola ad Israel che essi avrebbero discusso a proposito del giorno (di festa ); le regole di Pesach a Pesach, le regole di Shavuot a Shavuot, le regole di Succot a Succot. Era necessario stabilire una regola nel caso di Purim, si puo' dire per non trasgredire per esempio la regola di Rabbah. Abbiamo detto che non e' cosi'.

4. Dice Rabbi Yeoshua Ben Levi: e' dovere di ciascuno leggere la Meghillah la sera e ripeterla al mattino come e' scritto: o mio D-o! Io grido a te durante il giorno, ma tu non mi rispondi e nel tempo della notte non rimango zitto (Sl. 22, 3)

5. I Talmidim danno il seguente significato a questo verso: che la Meghillah deve essere letta la sera (di Purim) e la Mishnah relativa deve essere studiata nel giorno (di Purim). Rabbi Yeremiah tuttavia disse loro: e' stato spiegato a me da Rabbi Hijah Ben Abbah che e' come se uno dicesse andro' e ripetero' questa sezione.

6. Cosi' e' stato stabilito: R. Helbo disse in nome di Ullah di Biri': e' un dovere di ciascuno recitare la Meghillah la sera e ripeterla il giorno seguente, come e' detto cosicche' la mia persona salmeggera' a te e non tacera', o E.terno D-o mio, ti ringraziero' per l'eternita' (Sl.30, 13).

7. (Mishnah) I villaggi, tuttavia possono spostare la lettura al giorno avanti quello del tribunale.

(Ghemarah) R. Haninah disse: i rabbini fecero questa concessione ai villaggi concedendo di spostare la lettura (della Meghillah) il giorno prima del Bet Din, in modo che essi possano fornire cibo (4b) e acqua ai loro fratelli in citta' (qui finisce il Daf)

1. Venne Asa e le restauro': citta' cadono, citta' risorgono in Israele, ma tutte nei confini indicati da Moshe' Rabbenu, e dal suo scriba Yeoshua Ben Nun. Civilta' ebraiche sono cadute e sono state restaurate, nei millenni di storia del popolo . Questi corsi e ricorsi di civilta' ebraiche, o di fasi della civilta' ebraica, sembrano un rincorrersi di stati dell'essere, tutti entro le mura d'Israele. Esse coincidono forse un po' tutte con la realta' sefirotica della Malqhut, il regno di D-o in terra, dunque il tempo dei giudici, che ritornera' dopo l'era del re messia.

2. Chi profitta di questo mondo deve benedire. Ma deve anche celebrare con il ricordo? Dunque le donne sono obbligate alla Tefillah e alla Meghillah perche' esse devono benedire e celebrare il miracolo. Nella stessa maniera esse hanno l'obbligo di partecipare al Seder di Pesach e di cantare la Hagadah di Pesach.

3. Le discussioni e i ragionamenti dell'uomo sono legati al ciclo dei tempi e cosi' pure lo studio della legge orale.