Secondo la tradizione ebraica il mondo sembrerebbe esistere da 5760 anni, mentre invece secondo le dottrine scientifiche che si sono evolute col passare degli anni, il mondo esisterebbe da svariati miliardi di anni. Il contrasto fra le due teorie e fin troppo evidente, e la differenza di tempo tra le due e immensa.

Ce da considerare poi la teoria dellevoluzione, che sembra non essere considerata neanche in minima parte dalla Bibbia.

Vediamo come nel tempo la dottrina religiosa ha cercato di spiegare questa evidente contraddizione.
Innanzitutto partiamo da vari Midrashim che sembrano andare contro il significato letterale della Tora.

1. Midrash Rabba- Genesi: E scritto Vai erev vai boker E fu sera e fu mattina. I maestri si chiedono il significato della vav; infatti spesso la vav nella Tora viene spiegata come Vav A Chibur, una lettera dunione, di legame tra il racconto passato e quello presente. E fu sera vuol dire, secondo lopinione di R.Jeuda figlio di Simon, che cera un periodo prima della creazione, e da cio ne ricava R.Abbau che D. crea e distrugge mondi a propria volonta. Da cio vediamo come I maestri non si sono sentiti obbligati a spiegare la Tora solo secondo lo Pshat, il suo significato letterale, ma hanno provato soluzioni diverse.
2. In un passo talmudico poi (Masechet Iruvin, Cap 2) troviamo una cosa assolutamente sorprendente. Ce una discussione tra Rav e Shmuel su quale fosse la partre del corpo asportata dalluomo per creare la donna. Mentre uno dice che la parte asportata fosse un osso del viso, laltro pensa fosse la coda , quindi da qui si deduce che il primo uomo aveva la coda, che gli e stata tolta da D. per formare la donna.
3. In un altro passo talmudico sembra esserci qualcosa che vada a favore di una specie di teoria dellevoluzione. Ogni giorno della creazione del mondo viene suddiviso in 12 ore. Per quanto riguarda il sesto giorno, quello della creazione delluomo, viene detto che nella prima ora e stata creata la polvere, nella seconda il Golem (cioe viene assemblata questa polvere ma e ancora inanime), nella terza il Golem ha cominciato a muovere le braccia, ad acquisire mobilita, nella quarta vi e stata soffiata lanima, e nella quinta la il corpo si e alzato in piedi.......(Talmud Sanedrin Cap.4).
4. In Masechet Shabath, capitolo nono, ce scritto: quando Moshe va da D. a prendere la Tora, gli angeli chiedono al Sig. Cosa ci fa qui un uomo a prendere La Tora, da te conservata 974 generazioni prima della crezione del mondo?
   Come sappiamo Moshe e la ventiseieima generazione dellumanita e cosi il verso dei Salmi recita Davar Ziva Leelef Dor = Una cosa insegnata a 1000 generazioni.
   974+26=1000. Rashi nel suo commento in loco parla di 974 generazioni precedenti la creazione, che pero non sono state create in quanto non adatte a ricevere la Tora.
5. In un Midrash viene detto inoltre che un giorno della creazione e uguale a 1000 anni, in quanto edetto Chi elef shanim beenecha caiom = poiche mille anni ai tuoi occhi sono come un giorno. (salmo 90)

Da queste fonti sembra venire meno forte il conflitto tra scienza e religione.
Vediamo come in secoli successivi I maestri hanno cercato di spiegare questa apparente contraddizione.

Il Malbim, che vive nel 1800, (contemporaneo di Darwin) attacca la scienza. (comm. Parashat Noah)

Egli sostiene che gli scienziati hanno trovato delle ossa interrate e hanno supposto che fossero molto antiche come gli strati in cui si trovavano, non considerando pero il fatto che durante il Diluvio universale ce stato un miscuglio della terra, tra quella superiore ed inferiore; quindi non si puo dedurre leta del mondo dalleta dei fossili In pratica il Malbim attacca la Scienza ed il suo metodo, assumendo che non sia corretto e che non possa giungere quindi a nessuna conclusione indiscutibile. Tutto cio che loro dicono, e vano.

Il Tiferet Israel di Israel Lipshez (1700) espone razionalmente le proprie idee citando anche le scoperte scientifiche del suo tempo.

Egli sostiene che e stato scoperto che la terra e formata da quattro strati ed ognuno e formato da materiale diverso, in ognuno di questi strati ci sono delle ossa fossilizzate. Cio dimostra che la terra e stata creata e distrutta 4 volte. E stato trovato anche luomo preistorico, e queste sarebbero le 974 generazioni prima della creazione del mondo.

Praticamente il Tiferet Israel dice che la scienza viene solo a dimostrare la tradizione rabbinica.

Secondo Rav Kook, noi avremmo trovato dei resti di mondi precedenti; solo che la grande differenza tra cio che dice la religione e cio che dice la scienza e che secondo la religione questi mondi furono distrutti completamente, non cosi secondo la scienza, che parla di evoluzione.

In realta non ci sono prove che questi mondi non siano stati distrutti: sono solo teorie.

Ma anche se cosi fosse, non sarebbe assolutamente preoccupante, perche per noi, dice Rav Kuk, conta molto di piu il conto degli anni secondo lo Pshat, interpretazione letterale, che le teorie dei geologi.

Rambam invece parla nella sua opera More Nevuchim di differenti modi di interpretazione del testo della Tora. Ad esempio spesso troviamo scritto nel testo la mano di D...e cose simili: queste espressioni non devono essere spiegate secondo uninterpretazione meramente letterale, ma bisogna andare oltre.

Per tornare al nostro argomento, Rambam sostiene che nonostantre lui sia contro la teoria platonica (che sostiene che il mondo e sempre esistito e non fu mai creato) nessuna chiave interpretativa ci e chiusa, neanche questa: ce da dire pero che questa teoria platonica non porta prove migliori della teoria della creazione, quindi anche se si potrebbe interpretare senza problemi il testo biblico sulle orme di questa teoria, non ce ne nessun bisogno! Ma nel caso ci siano delle scoperte scientifiche inconfutabili, dobbiamo essere pronti a riinterpretare la Tora.

Procediamo ora con teorie di maestri del nostro secolo.
Rav Shnersson (ultimo Rebbe dei Lubavitch) zzl difende strettamente il significato semplice della Tora, senza nessun tentativo di soluzione mediana. (piu o meno come il Malbim- v.sopra)

Sono molto sorpreso quando ho sentito che voi siete ancora perplessi dal problema sollevato dalle teorie scientifiche riguardo alla creazione del mondo.

Egli sostiene infatti che gli esperimenti con I quali dalleta dei fossili si ricava leta del mondo, sono sbagliati perche si basano sullipotesi che vi fossero condizioni di pressione, temperatura e radioattiovita uguali ad oggi, mentre non possiamo esserne sicuri.

Come spiega invece Rav Shnersson il ritrovamento di fossili? Secondo la sua idea potrebbero essere anche stati creati soltanto I fossili, e D. ha un motivo per fare cio, motivo a noi ignoto (N.d.R. Forse per mettere alla prova la nostra fede?)

(Finalmente) veniamo ad un Rabbino Italiano. D.Cassuto zzl, presidente dellaccademia rabbinica di Padova, primo professore di Bibbia alluniversita di Gerusalemme, esperto in ricerche bibliche.
La Tora e stata data al popolo dIsraele attraverso un determinato linguaggio, il linguaggio degli uomini di quel tempo!! Secondo le loro conoscenze (ad esempio. I quattro angoli della terra che si riferisce alla cognizione di quel tempo della terra piatta).

La descrizione del mondo secondo la Tora non ha nessun valore scientifico, ma ci vuole dare un determinato messaggio, e questa e la cosa importante. Daltronde la Tora non e un libro di scienza.
Questa eallincirca lidea anche di Yeshaiau Leibovitch.

In pratica noi possiamo cercare di spiegare questa contraddizione tra queste due teorie in vari modi...

Ad esempio potremmo dire che e la Scienza che fa male I suoi conti, in quanto la Scienza opera principalmente su tre condizioni

1. Tutte le forze che agivano nel passato, agiscono anche oggi
2. Tutte le forze che agiscono oggi, agivano anche in passato
3. Noi conosciamo tutte le forze

Noi pero non conosciamo tutte le forze..la nostra conoscenza scientifica e limitata agli ultimi due secoli massimo.

Le condizioni ambientali potrebbero non essere state le stesse negli ultimi mille anni. Se vogliamo fare un esempio, e come un bambino, che chiede da dove e venuto, gli si risponde che e stato nove mesi nello stomaco, ma lui pensa....come e possibile? Se oggi stessi tre minuti sottacqua morirei!!!

Quindi non dobbiamo dire che ci troviamo di fronte ad una fede contro dei dati di fatto, ma piu correttamente a due fedi contrapposte.

Naturalmente si possono trovare delle contraddizioni grandissime anche nel racconto biblico, ad esempio, prima del terzo giorno, nel quale e stato creato il sole, come possiamo parlare di giorno di 24 ore ? (e fu sera e fu mattino???)

Per concludere ce chi sostiene che non e importante se la creazione sia avvenuta in sei giorni o in miliardi di anni, la Tora non e un libro di Scienza, ma evidentemente ci vuole insegnare un messaggio.

E poi come dice Rav Kuk zzl Il maase Bereshit (la creazione) insieme al maase mercava (visione di Ezechiele) e considerato uno dei segreti delle cose nascoste, della Tora; se sapessimo con esattezza cosa successe, che segreto sarebbe?

Fabrizio Mieli

Sulla base di fonti raccolte dal Maestro Dov Gottlieb
Yeshiva Hakibuz Hadati 1999-00