Bezah 17a
(a) I nostri maestri della Mishnah ci hanno detto: se una festa cade di Shabat, Beth Shammai dice: bisogna dire la preghiera (cioe' l'Amidah) con otto benedizioni e recitare la benedizione dello Shabat e della festa separatamente; ma Beth Hillel dice, bisogna dire la preghiera con sette benedizioni cominciando con la formula dello Shabat e terminando con la formula dello Shabat, e al centro egli fa menzione della santita' del giorno. Rabbi dice: bisogna concludere: che santifica lo Shabat, Israel e le stagioni (Hazemanim). Un Tanna recito' in presenza di Rabinah: che santifica Israel e le stagioni. Egli gli disse: Israel forse santifica lo Shabat? Lo Shabat e' stato santificato (dalla creazione) e cosi' continua! Dici invece:che santifica lo Shabat, Israel e le stagioni. Rabbi Yosef disse :l'Halachah e' secondo Rabbi e come Rabinah ha spiegato.
(b) I nostri maestri della Mishnah hanno detto: se Shabat cade di luna nuova (Rosh Hodesh), o in un giorno intermedio di una festa, alla sera, mattino e pomeriggio si dice l'Amidah con sette benedizioni, e si fa menzione della natura del giorno nell'Avodah [cioe' nella benedizione che comincia con Rezeh, che riguarda la restaurazione del sacrificio] e se non la recita ritorna indietro.
Rabbi Eliezer dice: (si allude al giorno) nel Modim Anachnu , e nella preghiera di Mussaf egli comincia con la formula dello Shabat e termina con la formula dello Shabat.
Studio
L. Siamo alle origini del nostro libro di preghiere, che risale alla notte dei tempi, ma venne formalizzato secondo la tradizione dalla grande assemblea (VI sec. A.e. V.) E completato dai Tannaim nel 2 sec dell'e.v.
In questo caso la Ghemarah nota una delle stranezze della tradizione , che un grande Rabbino della nostra epoca, Rabbi Joseph Soloveitchik ha definito una schizofrenia Halachica: tutti i giorni si dicono 18+1 benedizioni nella preghiera detta Amidah, il giorno dello Shabat soltanto sette.
A. Perche' allora Beth Shammai aumentava di una le benedizioni se un giorno di festa cadeva di Shabat? Veomer shel Shabat mifneh ezmo' veomer kedushat Yom tov lifne' ezmo', letteralmente e dice dello Shabat di fronte a se stesso e la santificazione del giorno di festa di fronte a se stesso. Shammai distingue fra santita' e santita'. Hillel collega le santificazione dei giorni di fronte a Israel, che osserva e ricorda lo Shabat e proclama i Moadim.
B. La struttura delle sette bendizioni ricorda essa stessa i sette giorni della creazione. E la benedizione dello Shabat contiene la Birchat Rishonah, il verso della Genesi con cui lo Shabat viene distinto e benedetto, che secondo la tradizione e' la prima di tutte le benedizioni possibili, e quindi tutte le riassume