[I miti in dettaglio]
21.a. MITO "Gerusalemme e' una citta' araba" 21.a. FATTI Gli ebrei hanno vissuto a Gerusalemme continuamente per quasi due millenni. Hanno costituito il gruppo piu' grande di abitanti in quel luogo dal 1840. Gerusalemme ospita il Muro Occidentale e il Monte del Tempio, i luoghi piu' sacri nell'ebraismo.

Gerusalemme non e' mai stata capitale di alcuna entita' araba. Difatti, e' un luogo trascurato nella maggior parte della storia araba. Gerusalemme non e' mai stata utilizzata come capitale sotto le leggi islamiche ne' e' mai stata un centro culturale per i musulmani.

Per gli Ebrei, la citta' intera e' sacra, mentre per i musulmani un solo luogo lo e', ovvero il Duomo della Roccia, e non la citta' intera.

"Per un musulmano ", osserva lo scrittore inglese Christopher Sykes, "c'e' una profonda differenza tra Gerusalemme e Medina o la Mecca. Gli due ultimi sono posti sacri che contengono luoghi sacri". A parte il Duomo della Roccia, ha sottolineato, Gerusalemme non ha ulteriore significato per l'Islam. [1]
POPOLAZIONE DI GERUSALEMME [2]
Anno Ebrei Musulmani Cristiani Totale 1844 7,120 5,000 3,390 15,510 1876 12,000 7,560 5,470 25,030 1896 28,112 8,560 8,748 45,420 1922 33,971 13,411 4,699 52,081 1931 51,222 19,894 19,335 90,451 1948 100,000 40,000 25,000 165,000 1967 195,700 54,963 12,646 263,309 1987 340,000 121,000 14,000 475,000 1990 378,200 131,800 14,400 524,400 2000 530,400 204,100 14,700 758,300 21.b. MITO "Non e' necessario che Gerusalemme sia la capitale d'Israele" 21.b. FATTI Sin da quando il re David fece di Gerusalemme la capitale di Israele, oltre 3000 anni fa, la citta' ha sempre avuto un ruolo centrale nell'esistenza degli Ebrei.

Il muro Occidentale nella Citta' Vecchia - l'ultimo muro rimasto dell'antico Tempio Ebraco, il luogo piu' sacro per l'ebraismo - e' oggetto di venerazione e punto di riferimento della preghiera ebraica.

Tre volte al giorno, per migliaia di anni, gli Ebrei hanno pregato "A Gerusalemme, tua citta', torneremo con gioia" e hanno ripetuto il giuramento dei salmi: "se ti dimentico, O Gerusalemme, si paralizzi la mia mano destra".

Gerusalemme "ha conosciuto solo due periodi di reale grandezza, e questi sono separati tra loro da duemila anni. La grandezza e' stata evidente solo sotto il regno ebraico", come scrissero Leon e Jill Uris in "Gerusalemme ". "Questo e' perche' gli Ebrei l'hanno amata maggiormente, e sono rimasti legati al lei attraverso le centinaia di anni della loro dispersione.... e' la piu' lunga e profonda storia d'amore della storia." [3]
21.b. LA FRASE CELEBRE "Per tremila anni, Gerusalemme e' stata il centro della speranza e del desiderio ebraico. Nessun 'altra citta' ha avuto un ruolo cosi' dominante nella storia, nella cultura, nella religione e nella coscienza di un popolo cosi' come Gerusalemme lo ha avuto nella vita degli Ebrei e dell'ebraismo. Attraverso secoli di esilio, Gerusalemme e' rimasta viva nei cuori degli Ebrei dovunque, come il punto focale della storia ebraica, il simbolo della gloria antica, il riempimento spirituale ed il rinnovamento moderno. Questo cuore e quest'anima del popolo ebraico fanno nascere il pensiero che se si volesse simboleggiare la storia ebraica in una sola e semplice parola, questa parola sarebbe `Gerusalemme ` ".

Teddy Kollek [4]
21.c. MITO "Gli arabi volevano accettare l'internazionalizzazione di Gerusalemme.

Gli Ebrei si sono opposti all'idea. A causa della loro intransigenza, oggi Israele occupa illegalmente l'intera citta'" 21.c. FATTI Quando l'ONU affronto' la questione della Palestina nel 1947, fu suggerito di internazionalizzare Gerusalemme. Il Vaticano e le predominanti delegazioni cattoliche premettero per questo status, ma una ragione chiave per la decisione dell'ONU fu la volonta' del blocco sovietico di ostacolare il re Abdullah della Transgiordania e i suoi protettori inglesi negando ad Abdullah il controllo della citta'.

L'agenzia ebraica, dopo una profonda riflessione, accetto' l'internazionalizzazione nella speranza che questo proteggesse nell'immediato la citta' da spargimenti di sangue e il nuovo Stato da un conflitto. Poiche' la risoluzione della spartizione stabiliva che si doveva fare un referendum sullo status della citta' dopo 10 anni, e gli Ebrei avrebbero quindi costituito la maggioranza sostanziale, l'aspettativa era quella che in seguito la citta' sarebbe stata incorporata in Israele.

Gli stati arabi erano tanto amaramente contrari all'internazionalizzazione di Gerusalemme quanto lo erano verso il resto del piano di spartizione.

Nel maggio 1948, la Giordania invase ed occupo' Gerusalemme Est, dividendo la citta', per la prima volta nella storia, e contringendo migliaia di Ebrei - le cui famiglie vivevano da secoli nella citta' - all'esilio. Il piano di spartizione dell'ONU, che includeva l'internazionalizzazione di Gerusalemme, fu sopraffatto dagli eventi.

Dopo il rifiuto della risoluzione 181 da parte degli stati arabi e, dopo l'11 dicembre 1948 in cui la risoluzione ONU 194, che stabiliva una commissione di conciliazione per la Palestina, il primo ministro David Ben Gurion dichiaro' che Israele non avrebbe piu' accettato l'internazionalizzazione di Gerusalemme.

Dal 1948 al 1967 la citta' fu divisa tra Israele e la Giordania. Israele fece della parte occidentale di Gerusalemme la sua capitale; la Giordania occupo' la sezione ad est.

Poiche' la Giordania - come anche gli stati arabi all'epoca - manteneva uno stato di guerra con Israele, la citta' si tramuto', in sostanza, in due campi di battaglia, pieni di muri e bunker, recinti con filo spinato, campi minati ed altre fortificazioni militari.

21.c. LA FRASE CELEBRE "Dovreste lasciare che gli Ebrei possiedano Gerusalemme; sono stati loro a renderla famosa" Winston Churchill al diplomatico Evelyn Shuckburgh, 1955 [6]
Nel 1967, la Giordania ignoro' l'invito israeliano a tenersi fuori dalla guerra dei sei giorni ed attacco' la parte occidentale della citta'.

I giordani furono instradati dalle forze israeliane ed espulsi dal Gerusalemme Est, consentendo alla citta' di ritrovare l'unita'. Teddy Kollek, sindaco di Gerusalemme per 28 anni, chiamo' la riunificazione della citta' "la realizzazione pratica degli obiettivi del movimento sionista".

Poiche' Israele si stava difendendo dall'aggressione nelle guerre del 1948 e del 1967, l'esperto di diritto internazionale Steven Schwebel scrisse che esso ha piu' diritto alla sovranita' su Gerusaleme dei suoi vicini arabi.

21.d. MITO "La Giordania ha accettato l'internazionalizzazione" 21.d. FATTI La Giordania si oppose all'internazionalizzazione dall'inizio, quando si uni' agli altri stati arabi rifiutando la spartizione.

Il delegato giordano Fawzi Pasha Malki, disse, il 6 dicembre 1949, senza mezzi termini ad una commissione politica ad hoc presso le Nazioni Unite:
"La mia delegazione crede che nessuna forma di internazionalizzazione...

possa servire ad un qualche scopo, poiche' i luoghi sacri sono sotto la protezione del mio governo e sono sicuri e salvaguardati, senza nessuna necessita' di un regime speciale". [8]
Quando il consiglio di amministrazione fiduciaria si incontro' a Ginevra all'inizio del 1950 per disegnare un nuovo governo legislativo a Gerusalemme, la Giordania si rifiuto' di permettere la supervisione dell'ONU, di nessun genere. [9]
Quell'anno la Giordania annesse tutto il territorio occupato dall'ovest del fiume Giordano, inclusa Gerusalemme Est. Le altre nazioni arabe negarono un riconoscimento formale alla mossa giordana, e la Lega Araba considero' l'eventualita' di espellere la Giordania dall'associazione.

Alla fine, si trovo' un compromesso con cui i governi arabi accettarono di vedere tutta la Cisgiordania e Gerusalemme Est, come "conservata" dalla Giordania per i Palestinesi.

21.e. MITO "Dal 1948 al 1967, la Giordania ha assicurato la liberta' di culto per tutte le religioni a Gerusalemme" 21.e. FATTI In violazione all'accordo di armistizio del 1949, la Giordania ha negato agli israeliani di accedere al muro occidentale e al cimitero del Monte degli Olivi, dove gli Ebrei avevano sepolto i loro morti da piu' di 2500 anni.

Sotto il paragrafo otto dell'accordo, la Giordania e Israele concordavano di stabilire delle commissioni per preparare la ripresa del normale funzionamento delle istituzioni culturali ed umanitarie sul Monte Scopus e l'accesso libero a quell'area; l'uso del cimitero del Monte degli Olivi, e l'accesso libero ai luoghi sacri e alle istituzioni culturali.

Sotto la legge giordana, "gli israeliani e i cristiani erano soggetti a diverse restrizioni durante il pellegrinaggio stagionale verso il loro luoghi sacri" a Gerusalemme, evidenzia Teddy Kollek. "Solo ad un numero limitato di essi era concesso malvolentieri di visitare per breve tempo la citta' vecchia e Betlemme durante Natale e Pasqua" [10]
Nel 1955 e nel 1964, la Giordania approvo' leggi che imponevano uno stretto controllo sulle scuole cristiane, incluse restrizioni relative all'apertura delle scuole, il controllo di stato sui finanziamenti alle scuole e la nomina degli insegnanti e la richiesta di insegnare il Corano. Nel 1953 e nel 1965, la Giordania ha adottato leggi che abrogavano il diritto dei cristiani religiosi e le istituzioni di carita' ad acquistare case a Gerusalemme.

Nel 1958, la polizia catturo' il patriarca armeno e lo deporto' in Giordania, spianando la strada per l'elezione di un patriarca supportato dal governo di Re Hussein. A causa della loro politica repressiva, molti cristiani emigrarono da Gerusalemme. I loro numeri crollarono da 25.000 nel 1949 a meno di 13.000 nel giugno 1967. [11]
Queste leggi discriminatorie furono abolite nel 1967 dallo Stato d'Israele dopo che la citta' fu nuovamente riunita.

21.f. MITO "La Giordania ha salvaguardato i luoghi sacri ebraici" 21.f. FATTI La Giordania ha sconsacrato il luoghi sacri ebraici. Il re Hussein ha permesso la costruzione di una strada verso l'Hotel Intercontinental attraverso il cimitero del Monte degli Olivi.

Centinaia di tombe ebraiche sono state distrutte dall'autostrada che poteva essere facilmente costruita da un'altra parte.

Le pietre tombali che onoravano la memoria di saggi e di rabbini, sono state usate dal corpo degli ingegneri della legione arabo giordana come pavimento e come latrine nei campi militari (le iscrizioni sulle pietre sono ancora visibili da quando Israele ha liberato la citta').

L'antico quartiere ebraico e la Citta' vecchia furono devastate, 58 sinagoghe - alcune di alcuni secoli antiche - furono distrutte o rovinate, altre mutate in stabili o in stie per il pollame. Le abitazioni dei bassifondi sono state costruite limitrofe al Muro Occidentale [12].

21.g. MITO "La Giordania si e' adoperata per migliorare le condizioni nella Gerusalemme Est araba. Al contrario, le autorita' israeliane hanno abbattuto coi bulldozer centinaia di case arabe in quella parte della citta', lasciando molti residenti arabi senza casa" 21.g. FATTI Cosi' come i precedenti regnanti islamici, re Hussein ha trascurato Gerusalemme. Dopo la presa della Citta' Vecchia nel 1967, la portata della sua irriverenza divenne chiara quando Israele scopri' che la maggior parte della citta' era carente della maggior parte dei servizi municipali di base - un rifornimento d'acqua stabile, impianti d'acqua ed elettricita' [13]. Come risultato della riunificazione, questi ed altri servizi municipali fortemente necessari furono estesi anche alle case e ai negozi arabi di Gerusalemme Est.

Le autorita' israeliane scoprirono che centinaia di abusivi avevano preso le case nel quartiere ebraico. Gli ingegneri civili israeliani rimossero le rovine per ricostruire il quartiere, ma solo dopo aver offerto una ricompensa o una casa alternativa agli abusivi.

21.h. MITO "Sotto la legge israeliana, e' stata limitata la liberta' religiosa a Gerusalemme" 21.h. FATTI Dopo la guerra del 1967, Israele aboli' tutte le leggi discriminatorie promulgate dalla Giordania e adotto' il suo standard, deciso per la salvaguardia degli accessi ai luoghi sacri.

"Chiunque faccia qualcosa che somigli a una violazione di liberta' di accesso per i membri delle varie religioni ai luoghi a loro sacri", stipula la legge israeliana, "e' passibile di carcere fino a cinque anni".

Israele affido' inoltre l'amministrazione dei luoghi sacri alle rispettive autorita' religiose. Cosi', ad esempio, il Waqf musulmano ha la responsabilita' delle moschee sul Monte del Tempio.

Les Filles de la Charite de l'Hospice Saint Vincent de Paul di Gerusalemme hanno rinnegato gli attacchi contro la condotta di Israele a Gerusalemme pochi mesi dopo che Israele aveva preso il controllo della citta':
"Il nostro lavoro qui e' stato reso particolarmente felice e il suo percorso e' piu' sereno grazie alla buona volonta' delle autorita' israeliane.... e' piu' sereno non solo per noi stessi, ma (piu' importante) per gli arabi in nostra cura." [14]
L'ex presidente Jimmy Carter riconobbe che la liberta' religiosa era stata resa possibile sotto la legge israeliana. Oggi "non c'e' dubbio" che Israele abbia fatto un lavoro migliore sulla salvaguardia agli accessi dei luoghi santi della citta' di quanto non abbia fatto la Giordania. "C'e' un accesso libero oggi", sottolineo' Carter. "Questo non c'era dal 1948 al 1967" [15]
Il Dipartimento di Stato evidenzia che nonostante Israele non abbia costituzione, la legge fornisce liberta' di culto, e il Governo rispetta tale diritto. [16]
21.i. MITO "Israele nega l'accesso libero ai cristiani e ai musulmani ai luoghi sacri" 21.i. FATTI Sin dal 1967 migliaia di musulmani e di cristiani- molti di loro provenienti dai paesi arabi che restano in stato di guerra con Israele - sono venuti a Gerusalemme per visitare i loro luoghi sacri.

I leader arabi sono liberi di visitare Gerusalemme e pregare se lo desiderano, cosi' come fece il presidente Anwar Sadat alla moschea di al-Aksa.

Per ragioni di sicurezza, a volte vengono imposte temporaneamente delle restrizioni, ma il diritto di culto non viene ridotto e altre moschee rimangono accessibili anche in tempi di forte tensione.

Secondo l'Islam, il prefeta Maometto fu miracolosamente trasportato dalla Mecca a Gerusalemme, e da li' egli fece la sua ascesa verso il cielo. Il Duomo della Roccia e la moschea di al-Aksa, costruite entrambe nel settimo secolo, resero definitiva l'identificazione di Gerusalemme come il "luogo remoto" menzionato nel corano, e quindi un luogo sacro dopo Medina e La Mecca.

I diritti dei musulmani sul Monte del Tempio, il posto dei due luoghi sacri, non sono stati infranti. Nonostante sia il luogo piu' sacro per l'ebraismo, Israele ha lasciato il Monte del Tempio sotto il controllo dell' autorita' religiosa musulmana.

Per i cristiani, Gerusalemme e' il luogo dove Gesu', visse, predico', mori' e risorse. Nonostante sia la Gerusalemme terrestre ad essere enfatizzata piuttosto che quella celeste, i luoghi menzionati nel Nuovo Testamento come luoghi del ministero di Gesu' hanno attirato per secoli i pellegrini e i devoti.

Tra questi luoghi vi sono la Chiesa del Santo Sepolcro, il Giardino di Gethsemane, il luogo dell'ultima cena e la Via Dolorosa, con le quattordici stazioni della croce.

I diritti delle varie chiese cristiane alla custodia dei luoghi sacri cristiani presenti a Gerusalemme furono definiti nel corso del diciannovesimo secolo, mentre Gerusalemme era parte dell'Impero Ottomano. Conosciuto come "accordo dello status quo dei luoghi sacri dei cristiani a Gerusalemme" questi diritti sono rimasti durante il periodo del mandato britannico e sono ancora oggi rispettati in Israele.

21.l. MITO "La politica israeliana incoraggia gli attacchi dei fanatici ebrei contro gli abitanti musulmani e cristiani e i loro luoghi sacri".

21.l. FATTI Le autorita' israeliane hanno tentato in maniera evidente di fermare i fanatici - di tutte le fedi - dallo sconsacrare i luoghi religiosi o dal commettere atti di violenza nelle loro vicinanze.

Quando non e' stato capace di fermare tali atti, Israele ha punito severamente coloro che li perpetravano. Allen Goodman, un israeliano squilibrato che nel 1982 si diresse con una furiosa sparatoria sul Monte del Tempio, ad esempio, fu condannato all'ergastolo.

Nel 1984, le autorita' israeliane si infiltrarono in un gruppo di Ebrei che progettava di commettere atti di violenza contro luoghi e civili non ebrei. I terroristi furono processati ed imprigionati.

Nel 1990, i fedeli del Tempio del Monte, un gruppo estremista ebraico, tentarono di marciare sul Monte del tempio durante Sukkot per depositare la pietra angolare per il Terzo Tempio. La polizia, preoccupata che questa marcia potesse far infuriare i musulmani ed esacerbare una situazione gia' tesa creata dall'intifada e dagli eventi nel golfo persico, gli nego' il diritto a tale marcia.

Questa decisione era supportata dalla Corte Suprema Israeliana, un fatto immediatamente comunicato ai leader religiosi musulmani e alla stampa araba. Nonostante l'azione preventiva israeliana, "i leader musulmani e gli attivisti dell'intifada continuarono ad incitare i loro fedeli ad un confronto."[17]
Come risultato si ebbe una tragica rivolta in cui furono uccisi 17 arabi.

Da quel momento, Israele e' stato un vigilante speciale, e ha fatto ogni cosa possibile per prevenire qualsiasi provocazione dai gruppi o dagli individui che avrebbero potuto minacciare la santita' dei luoghi sacri di qualunque fede.

21.m. MITO "Israele ha ristretto i diritti politici ai palestinesi arabi a Gerusalemme" 21.m. FATTI Insieme con le liberta' religiose, i palestinesi arabi a Gerusalemme sono stati dati diritti politici senza precedenti. Agli abitanti arabi veniva data la scelta se essere cittadini israeliani o meno. Molti di loro scelsero di rimanere cittadini giordani. Inoltre, trascurando il fatto se sono propri cittadini o meno, agli arabi di Gerusalemme e' data la possibilita' di votare nelle elezioni municipali e di giocare quindi un ruolo nell'amministrazione della citta'.

21.n. MITO "Secondo la risoluzione ONU 242, Gerusalemme Est e' considerata 'territorio occupato'. L'annessione di Gerusalemme da parte di Israele e' quindi una violazione a tale risoluzione" 21.n. FATTI Un'estensore della risoluzione ONU fu l'ambasciatore USA presso le Nazioni Unite, Arthur Goldberg.

Secondo Goldberg, "La risoluzione 242 non si riferisce in alcun modo a Gerusalemme e l'omissione e' voluta deliberatamente...Gerusalemme era una questione notevole, non collegata con la Cisgiordania". In diversi discorsi all'ONU, nel 1967, Goldberg disse: "Ho affermato ripetutaemnte che le linee di armistizio del 1948 erano intese come temporanee.

Questo, ovviamente, era particolarmente vero per Gerusalemme. In questi discorsi non mi sono mai riferito a Gerusalemme Est come a un territorio occupato." [18]
Dopo il 1948, l'Assemblea generale delle Nazioni Unite, voto' tre risoluzioni che richiedevano l'internazionalizzazione di Gerusalemme. La questione cadde dopo che Israele prese il controllo della citta'. Dal 1967, l'ONU, che per 19 anni ha ignorato l'occupazione giordana della citta', ha adottato numerose risoluzioni criticando Israele per aver alterato lo status di Gerusalemme.

21.n. LA FRASE CELEBRE "La base della nostra posizione resta che Gerusalemme non debba piu' essere una citta' divisa. Non approvammo lo status quo prima del 1967;
in alcun modo sosteniamo un ritorno ad esso ora" Presidente George Bush [19]
21.o. MITO "Gerusalemme Est dovrebbe far parte di uno stato palestinese perche' tutti i suoi abitanti sono arabi palestinesi e nessun ebreo ha mai vissuto li'" 21.o. FATTI Prima del 1865 l'intera popolazione di Gerusalemme viveva dentro le mura della Citta' Vecchia (quella che oggi viene considerata la parte orientale citta'). In seguito, la citta' si comincio' ad espandere oltre le mura della citta' a causa della crescita della popolazione e sia arabi che ebrei iniziarono a costruire nuove aree della citta'.

Al tempo della spartizione, una fiorente comunita' ebraica viveva nella parte orientale di Gerusalemme, in un'area che includeva il Quartiere ebraico e la citta' vecchia. Quest'area della citta' contiene anche molti luoghi di importanza per la religione ebraica, inclusa la citta' di Davide, il Monte del Tempio e il Muro Occidentale. Inoltre, le istituzioni maggiori come l'Universita' Ebraica e l'Ospedale Hadassah originale sono sul Monte Scopus, nella Gerusalemme orientale.

L'unico periodo in cui questa parte di Gerusalemme era esclusivamente araba fu tra il 1949 e il 1967, e questo perche' la Giordania aveva occupato quella zona ed espulso forzatamente tutti gli Ebrei.

21.p. MITO "Il trasferimento nell'Aprile del 1990 di 20 famiglie ebraiche nell'ospizio di St. John - un palazzo nel quartiere cristiano di Gerusalemme, collocato vicino alla Chiesa del S. Sepolcro - e' un esempio dell'intento Israeliano di cacciare i non ebrei dalle loro parti di citta'." 21.p. FATTI Israele ha sempre rispettato i diritti di tutte le religioni di praticare liberamente. L'atto di trasferimento nell'ospizio non ha infranto in nessun modo tali diritti.

Il palazzo in questione non era una chiesa ne' un luogo sacro di nessun tipo. Ne' questi ebrei ne' il governo israeliano hanno avuto intenzione di interferire con l'accesso dei cristiani alla Chiesa del Santo Sepolcro, o ad un qualsiasi altro posto della Citta' Vecchia.

Il governo israeliano fu preso di mira per il suo presunto ruolo di finanziamento dell'affitto. Il governo mantiene un assetto esteso di programmi di assistenza all'alloggio attraverso tutto Israele. E' stato all'interno di questo quadro che fu fornita l'assistenza finanziaria ad Ateret Kohanim, un'associazione privata che possiede svariati edifici nella Citta' Vecchia.

La leadership dell'intifada, sostenuta dall'OLP emano' un ordine di uccidere l'uomo d'affari armeno che aveva venduto il palazzo alle famiglie ebraiche. [20]
Un gruppo che si rese conto che si cercava di approfittare di questa delicata situazione fu l'Ambasciata della Chiesa Internazionale a Gerusalemme. "Cosi' come gli arabi musulmani vivono nel quartiere ebraico della Citta' Vecchia, non c'e' ragione per cui - se i tenutari in quel quartiere volevano affittare le loro proprieta' agli Ebrei, questi ultimi non avrebbero dovuto avere il diritto di prendere li' la residenza", disse l'ambasciata in una frase. "Crediamo che in Israele cosi' come in tutte le altre nazioni democratiche, cristiani, musulmani ed Ebrei debbano poter vivere ovunque decidano di farlo." Negare agli Ebrei il diritto di vivere ovunque a Gerusalemme, disse, era "assurdo". [21]
Il patriarca greco ortodosso ando' in Israele per presentare una lamentela contro l'ospizio. Il fatto che la Chiesa affronto' la questione per vie legali, dimostra la sua fede nel sistema di giustizia israeliano. Nel 1995 fu raggiunto un compromesso in cui l'affitto del palazzo veniva assegnato alla citta' di Gerusalemme.

21.q. MITO "In un attacco non provocato, la polizia israeliana ha ucciso 17 fedeli arabi sul Monte del Tempio nel 1990" 21.q. FATTI La ragione apparente per cui l'8 ottobre 1990 una rivolta porto' alla morte di 17 arabi, era che le frange di un gruppo ebraico conosciuto come i Fedeli del Monte del Tempio stavano tentando di posare la pietra d'angolo per la ricostruzione del Tempio.

Il gruppo aveva ottenuto il permesso riluttante della polizia di marciare intorno al Monte del Tempio portando bandiere Israeliane. Ma vedendo una grande folla di musulmani radunarsi sul luogo, la polizia revoco' il permesso di marciare.

Quando scoppio' la rivolta, i "fedeli" stavano pregando pacificamente a circa un miglio di distanza.

I radicali arabi aiutarono a spianare la strada per la violenza. Capi di Fatah e di Hamas stavano lottando per "mobilitare una rivolta dell'intifada nei quartieri di Gerusalemme." [22] Quando i membri del loro gruppo sentirono i richiami degli sceicchi a difendere i luoghi sacri islamici, si mobilitarono verso il Monte del Tempio. "Una volta cominciata la violenza", riporta il Washington Post, "i giovani palestinesi attaccarono la polizia con una ferocia ed una persistenza senza precedenti a Gerusalemme, durante i primi tre anni dell'intifada.

Fonti arabe dicono che il fervore dei giovani si puo' ricollegare ad una campagna orchestrata dai leader palestinesi a Gerusalemme, nelle settimane recenti, per incrementare il livello degli attacchi, soprattutto contro la polizia".

Durante la confusione a seguire, i rivoltosi tirarono pietre in direzione dei pellegrini Ebrei, che stavano pregando tranquillamente per Sukkot, di fronte al Muro Occidentale.

Jamal Nusseibah, il figlio di un eminente professore palestinese, ammise che il popolo aveva portato con se' le pietre al Monte del Tempio nei loro zaini di scuola. [23]
Due documenti ufficiali israeliani furono redatti per giudicare la tragedia. Il primo era la Commissione Zamir, stabilita dal governo, che concluse che una sommossa rivoltosa aveva tirato pietre e proiettili metallici verso la polizia da distanza ravvicinata, e che le vite dei poliziotti erano in pericolo e che avevano aperto il fuoco per difendersi.

Il rapporto aveva criticato la polizia israeliana per il suo modo di controllare l'incidente, in particolare la loro mancanza di preparazione in una situazione che avrebbero potuto prevedere che sarebbe divenuta violenta.

E' difficile immaginare un qualunque documento arabo che faccia una tale critica feroce e pubblica sulla prestazione delle sue stesse forze di polizia.

Le descrizioni dei media hanno riportato inaccuratamente che il secondo rapporto, contraddiceva le considerazione della Commissione Zamir. Le indagini del giudice Ezra Kama, confermavano Zamir sui punti chiave.

Kama non concluse che Israele aveva "provocato" la rivolta". Il rapporto dice comunque che "3000 arabi, la maggioranza dei quali giovani, aveva dato importanza al richiamo [dei predicatori Musulmani di venire al monte del Tempio e di 'difenderlo']; le pietre erano preparate in partenza; la leadership musulmana sapeva che nessuno dei Fedeli del Monte del Tempio avrebbe potuto andare in zone vicine all'area ed infatti si e' visto chiaramente lasciare da essi il luogo un'ora prima dell'inizio della rivolta." [24]
21.r. MITO "Gli USA non credono che Gerusalemme debba essere la capitale unita d'Israele" 21.r. FATTI Sono presenti solo due ambasciate a Gerusalemme - Costa Rica ed El Salvador. Delle 180 nazioni in cui l'America ha relazioni diplomatiche, Israele e' l'unica la cui capitale non e' riconosciuta dal governo statunitense.

L'ambasciata americana, come moltre altre, si trova a Tel Aviv, a 40 miglia da Gerusalemme. Gli USA hanno un consolato a Gerusalemme Est, comunque, che tratta coi palestinesi nei territori e lavora indipendentemente dall'ambasciata, relazionandosi direttamente con Washington.

Oggi, quindi, abbiamo un'anomalia per cui i diplomatici americani si rifiutano di incontrare gli israeliani nella loro capitale perche' lo status di Gerusalemme e' sindacabile, ma intraprendono contatti coi palestinesi nella citta' stessa.

Nel 1990, il Congresso passo' una risoluzione dichiarando che "Gerusalemme e' e deve restare la capitale dello Stato d'Israele" e "deve rimanere citta' non divisa in cui i diritti di ogni etnia ed ogni gruppo religioso sono protetti". Durante la campagna presidenziale del 1992, Bill Clinton disse: "Riconosco Gerusalemme come una citta' indivisibile, capitale eterna d'Israele, e credo che nel principio di dover spostare la nostra ambasciata a Gerusalemme". Come presidente non e' mai ritornato su questo punto; di conseguenza, la politica ufficiale americana e' rimasta allo stato per cui Gerusalemme e' una questione per i negoziati.

In un tentativo di cambiare la sua politica, il congresso approvo' in maniera schiacciante l'Atto dell'Ambasciata di Gerusalemme del 1995.

Questa pietra miliare dichiarava che, come affermazione ufficiale della politica ufficiale USA, Gerusalemme doveva essere riconosciuta come non divisa, eterna capitale di Israele e richiedeva che l'Ambasciata USA in Israele si stabilisse a Gerusalemme non oltre il Maggio del 1999.

La legge includeva anche un atto scritto che permetteva al Presidente di ignorare essenzialmente la legislazione se avesse ritenuto questo atto essere nell'interesse degli Stati Uniti. Il Presidente Clinton esercito' tale opzione.

Durante la campagna presidenziale del 2000, George W. Bush promise che come presidente avrebbe "immediatamente seguito il processo di traslocare l'ambasciatore statunistense nella citta' che Israele aveva scelto come sua capitale." [25]
Nel giugno 2001, comunque, Bush segui' il precedente di Clinton e uso' il potere presidenziale per prevenire che l'ambasciata venisse spostata.

Mentre gli sforzi del Congresso forzano l'amministrazione a riconoscere Gerusalemme come capitale d'Israele, i critici insistono nel dire che tale mossa sarebbe nociva per il processo di pace, mentre i sostenitori della legislazione sostengono che il contrario sia vero.

Rendendo chiara la posizione degli USA per Gerusalemme debba rimanere unita sotto la sovranita' israeliana, dicono, le aspettative non realistiche palestinesi relative alla citta' si possono moderare e quindi intensificare le prospettive per un accordo finale.

21.s. MITO "Il Monte del Tempio e' sempre stato un luogo sacro per i musulmano e l'ebraismo non ha legami con questo luogo" 21.s. FATTI Durante il summit di Camp David del 2000, Yasser Arafat disse che nessuno Tempio ebraico era mai esistito sul Monte del Tempio. [25a]
Un anno dopo, il mufti' di Gerusalemme nominato dall'autorita' palestinese, Ikrima Sabri, disse al quotidiano tedesco Die Welt "Non c'e' nemmeno la piu' piccola indicazione dell'esistenza di un tempio ebraico in questo posto nel passato. Nell'intera citta' non c'e' nemmeno una singola pietra che testimoni la storia ebraica." Queste considerazioni, sono contraddette da un libro intitolato "Una guida breve a al-Haram al Sharif", pubblicato dal Consiglio Supremo Musulmano del 1930. Il Consiglio, il corpo supremo dell'Islam durante il mandato britannico, diceva nella guida che il Monte del Tempio "e' uno dei luoghi piu' antichi del mondo. La sua santita' e' datata nei tempi piu' lontani. La sua identita' col sito del Tempio di Salomone e' indiscussa.

Questo, inoltre, e' il punto secondo una credenza universale secondo cui David costrui' li' un altare a Dio, e offri' delle offerte bruciate e delle oblazioni di pace." In una descrizione dell'area delle scuderie di Salomone, che gli ufficiali islamici Waqf convertirono in una nuova moschea nel 1996, la guida afferma: "si conosce poco di certo a proposito della storia dell' area stessa. E' datata probabilmente tanto lontano nei tempi quanto la costruzione del Tempio di Salomone... Secondo Josephus, era esistente ed era utilizzata come luogo di rifugio dagli Ebrei ai tempi della conquista di Gerusalemme da parte di Tito, nel 70 D.C." [26]
Una fonte piu' autorevole - il Corano - il libro sacro dell'Islam - descrive la costruzione del Primo Tempio di Salomone (34:13) e narra della distruzione del Primo e del Secondo Tempio (17:7).

La connessione ebraica col Monte del Tempio risale a piu' di 3000 anni fa e ha le sue radici nella tradizione e nella storia. Quando Abramo lego' suo figlio Isacco sull'altare per sacrificarlo a Dio, si crede che lo fece sul Monte Moriah, l'odierno Monte del Tempio.

Il Santo dei Santi del Primo Tempio conteneva l'Arca del Patto originaria, e sia il Primo che il Secondo Tempio erano i centri della vita sociale e religiosa ebraica fino alla distruzione del Secondo Tempio da parte dei romani.

Dopo la distruzione del Secondo Tempio, il controllo del Monte del Tempio passo' attraverso diversi poteri di conquista. Era durante il periodo iniziale del controllo musulmano che il Duomo della Roccia fu costruito sul sito dei templi antichi.

Gli Ebrei strettamente osservanti non visitano il Monte del Tempio per paura di camminare sopra Il Santo dei Santi per sbaglio, che ospitava l'Arca del Patto, poiche' la sua esatta collocazione non e' nota sul Monte. Altri Ebrei e non musulmani lo visitano sotto la conoscenza e il permesso del Waqf, rispettando i tempi delle preghiere e i modi di vestire e senza minacciare la "sconsacrazione" del posto.

21.t. MITO "Israele non dovrebbe poter controllare il Monte del Tempio perche' nega ai musulmani l'accesso ai loro luoghi sacri" 21.t. FATTI Israele ha condiviso il Monte del Tempio dal 1967, quando il Ministro della Difesa Moshe Dayan, sulla riunificazione di Gerusalemme, permise all'autorita' islamica, il Waqf, di continuare a esercitare la sua autorita' civile sul Monte del Tempio. Il Waqf sorveglia tutte le attivita' giorno per giorno li'. Una presenza israeliana e' presente all'ingresso del Monte del Tempio per assicurare l'accesso alle persone di tutte le religioni.

Le uniche volte che Israele ha impedito ai musulmani di andare al Monte del Tempio sono state durante i periodi di alta tensione quando il timore di violenze impose restrizioni di accesso dentro l'area. Queste misure sono state prese per proteggere i praticanti di tutte le fedi e i luoghi sacri della Citta' Vecchia. Questi periodi sono durati tipicamente uno o due giorni.

21.u. MITO "I palestinesi sono stati attenti nel conservare i resti archeologici del monte del Tempio" 21.u. FATTI Nonostante il rifiuto di riconoscere la sovranita' d'Israele sul Monte del Tempio, il Waqf ha cooperato con gli ispettori israeliani quando sono stati fatti dei lavori sul luogo sacro. Dopo gli accordi di Oslo del 1993, comunuqe, il Waqf controllato dalla Giordania fu sostituito con dei rappresentanti appartenenti all'Autorita' Palestinese.

Seguendo le rivolte che hanno accompagnato la decisione israeliana di aprire un'uscita del tunnel del Muro Occidentale, il Waqf cesso' di cooperare con Israele.

In seguito il Waqf ha impedito agli ispettori israeliani di controllare il lavoro fatto sul Monte che sembra abbia causato danni irreparabili ai resti archeologici del periodo del Primo e del Secondo Tempio.

Gli archeologi israeliani denunciano il fatto che durante i lavori di costruzione, migliaia di tonnellate di ghiaia - che potevano contenere resti importanti - sono stati rimossi dal Monte e gettati via. Gli esperti dicono che anche se i manufatti non sono stati distrutti saranno resi archeologicamente inutili poiche' gli operai palestinesi stanno mischiando reperti di diverse epoche mentre scavano la terra coi bulldozer. [27]
Data la sensibilita' del Monte del Tempio e la tensione preesistente tra israeliani e palestinesi su Gerusalemme, il governo israeliano non ha interferito con le attivita' del Waqf. Nel frattempo, prosegue la distruzione del passato.

21.u. LA FRASE CELEBRE "Il movimento sionista ha inventato che questo era il luogo del Tempio di Salomone. Ma questa e' tutta una menzogna." Sceicco raed Salah, uno dei leader del Movimento islamico in Israele.

[28]
21.v. MITO "Quando Israele ha scavato il tunnel del Muro Occidentale, ha minacciato l'integrita' del monte del Tempio e della moschea di Al- Aksa, percio' e' stato condannato dal consiglio di sicurezza dell' ONU" 21.v. FATTI La parte piu' conosciuta delle costruzioni rimanenti del Monte del Tempio di Erode e' l'area della preghiera tradizionale ebraica del Muro Occidentale, che e' stata esposta, sopra il livello del suolo, per duemila anni.

La presa della Citta' Vecchia durante la Guerra dei Sei Giorni ha fornito un'opportunita' di esplorare attraverso la continuazione del Muro Occidentale dal luogo di preghiera verso nord.

Lunghe sezioni del muro meridionale del Monte del Tempio e gli angoli sudoccidentali furono esposte durante il 1970, fornendo un quadro delle monumentali mura di Erode che circondavano il Monte del Tempio e le estese aree spianate di costruzioni pubbliche fuori da esse.

Un tunnel consente ai pedoni di camminare su pietre di 2000 anni, lungo uno dei piu' antichi percorsi sotteranei a Gerusalemme, cominciando dalla piazza del Muro Occidentale per finire sulla Via Dolorosa. Per anni Israele ha mantenuto chiusa l'uscita per evitare i provocatori palestinesi, gia' irritati per gli scavi.

Questo ha costretto i visitatori del tunnel a ritornare seguendo lo stesso percorso dell'ingresso, a volte dovendosi letteralmente girare di fianco e spingersi attraverso le persone che venivano dall'altra direzione.

Nel settembre 1996, il Primo Ministro Benjamin Netanyahu decise di aprire l'uscita. Questo fu fatto a tarda notte per minimizzare le possibilita' di violenze, ma questo diede invece l'impressione di fare qualcosa di nascosto.

I palestinesi (e i musulmani in altre parti) videro quest'azione come una violazione provocatoria degli accordi di pace e come parte della campagna israeliana di minacciare i luoghi sacri musulmani.

I palestinesi si ribellarono in reazione all'azione israeliana.

Il consiglio di Sicurezza dell'ONU adotto' la risoluzione 1093 dopo che il rappresentante saudita si lamento' del fatto che Israele aveva aperto un tunnel "nelle vicinanze della moschea di Al-Aksa". In realta', il tunnel e' un sito archeologico che non ha niente a che vedere con la moschea.

Il restauro del Muro Occidentale fu intrapreso come parte di uno sforzo ulteriore da parte israeliana per mostrare maggiori ritrovamenti archeologici a Gerusalemme e per migliorare le infrastrutture turistiche nella Citta' Vecchia.

Inoltre il restuaro del tunnel non violava l'accordo ad interim tra Israele e Palestinesi poiche' i restauri a Gerusalemme non sono coperti dal documento.

La controversia infine si estinse ed oggi il tunnel puo' essere visitato dai turisti. Aprendo l'uscita, i turisti hanno un accesso piu' comodo alla Via Dolorosa dalla piazza del Muro Occidentale, che, allo stesso tempo, beneficia i mercanti del quartiere musulmani da dove partono i visitatori.

21.z. MITO "L'internazionalizzazione e' la soluzione migliore per risolvere il conflitto sulle rivendicazioni su Gerusalemme" 21.z. FATTI L'apparente intrattabilita' di risoluzione del conflitto di rivendicazioni su Gerusalemme ha portato alcune persone a rievocare l'idea di internazionalizzare la citta'.

Ironicamente, l'idea ebbe molto poco seguito durante i 19 anni in cui la Giordania controllo' la Citta' Vecchia e impedi' agli Ebrei e ai musulmani israeliani di accedere ai loro luoghi sacri.

Il fatto che Gerusalemme sia contesa, o che sia di importanza per un altro popolo che non siano gli Ebrei israeliani, non significa che la citta' appartenga agli altri o debba essere governata da un regime internazionale.

Non ci sono precedenti per un simile assetto. La cosa piu' vicina ad una citta' internazionale era la Berlino del dopoguerra quando i quattro poteri condivisi controllavano la citta' e questo esperimento si dimostro' essere un disastro.

Anche se Israele era disponibile verso una tale idea, quale gruppo internazionale concepibile potrebbe essere affidabile per proteggere le liberta' che Israele gia' garantisce? Di sicuro non le Nazioni Unite che hanno dimostrato di non capire le preoccupazioni israeliani verso la spartizione.

Israele puo' contare solo supporto degli Stati Uniti, ed e' l'unico che nel Consiglio di Sicurezza dell'ONU puo' proteggere col suo veto Israele dai torti politici delle altre nazioni.

21.x. MITO "Israele ha tentato di bruciare la moschea di Al-Aksa nel 1969" 21.x. FATTI La prontezza dei leader arabi di utilizzare le falista' nella loro propaganda fu dimostrata quando Nasser e gli altri leader invocarono a una Guerra santa contro Israele quando un incendiario diede fuoco alla moschea di Al-Aksa nell'Agosto 1969. La colpa era di un turista cristiano australiano che confesso' il crimine. L'accusato fu processato e dichiarato malato mentalmente.

21.x. LA FRASE CELEBRE "Sarei cieco a negare il legame ebraico con Gerusalemme" Sari Nusseibeh, rappresentante dell'Autorita' Palestinese a Gerusalemme.

[29]
Note:
1. Encounter, (February 1968).

2. John Oesterreicher and Anne Sinai, eds., Jerusalem, (NY: John Day, 1974), p. 1; Israel Central Bureau of Statistics; Jerusalem Foundation;
Municipality of Jerusalem. The figures for 2000 include 9,000 with no religion classified.

3. Leon and Jill Uris, Jerusalem, (New York: Doubleday and Company, 1981), p. 13.

4. Teddy Kollek, Jerusalem, (DC: Washington Institute For Near East Policy, 1990), pp. 19-20.

5. Kollek, p. 24 6. Sir Eveyln Shuckburgh, Descent to Suez; Diaries 1951-56, (London, 1986).

7. American Journal of International Law, (April 1970), pp. 346-47.

8. New York Times, (December 7, 1949).

9. Special Report of the Trusteeship Council, (June 14, 1950).

10. Kollek, p. 15.

11. Kollek, p. 16.

12. Kollek, p. 15.

13. Meron Benvenisti, Jerusalem, The Torn City, (MN: University of Minnesota Press, 1976), pp. 44, 60-61.

14. Catholic Herald of London, (October 6, 1967).

15. Near East Report, (April 2, 1990).

16. U.S. Department of State, "2001 Annual Report on International Religious Freedom, Released by the Bureau for Democracy, Human Rights, and Labor, (Washington, D.C., December 2001).

17. Kollek, p. 62.

18. New York Times, (March 12, 1980).

19. Letter from President George Bush to Jerusalem Mayor Teddy Kollek, (March 20, 1990).

20. Reuters, (April 19, 1990).

21. Statement by International Christian Embassy, (April, 18, 1990).

22. Washington Post, (October 14, 1991).

23. "60 Minutes," (December 2, 1990).

24. Jerusalem Post, (August 17, 1991).

25. Speech to AIPAC Policy Conference, (May 22, 2000).

25a.Interview with Dennis Ross, Fox News Sunday, (April 21, 2002).

26. Jerusalem Post, (January 26, 2001).

27. Jewish Telegraphic Agency, (February 12, 2001).

28. Jewish Telegraphic Agency, (February 12, 2001).

29. Jerusalem Post, (November 12, 2001).