Anche il semplice indice ci mostra come Rambam avesse in mente un testo non unicamente normativo, ma un ampio sguardo su cosa e' la vita del popolo ebraico. Oggigiorno, nelle mutate condizioni storiche, con la resurrezione dello stato d'Israele le Ilchot Melachim, che riguardano i re di Israele stanno tornado attuali come vera e proprio trattato ebraico sul principato, i suoi fini e le sue norme. Le normative sul proselitismo (in H. Issurei' Bia') stanno tornado oggigiorno parte della discussione politico religiosa, per comprendere i nuovi fermenti di ritorno all'ebraismo che si stanno verificando.

Inoltre lo studente che spinto da tensioni interne si avvicina alla mistica ebraica, non puo' fare a meno di studiare quei trattati del Mishne' (Ilchot Yessode' Torah, Ilchot deot) e quei capitoli della guida degli smarriti (i parte: il linguaggio dei profeti) a cui si abbeverarono i maestri della cabbala', polemici con Rambam, ma in qualche modo suoi discepoli.

Manca per l'Italia finora una edizione completa del Mishne' stampata in italiano. C'e' una pregiata edizione della Carucci dell'Ilchot Hateshuva'. Riguardo ai commentari c'e' da segnalare i bei testi di Rabbi I. Etshalom su www.Torah.org/ . Speriamo che il nostro tentativo non sia una escursione di uno scrittore in un campo finora discusso solo nel collegio rabbinico, ma sia un invito aperto a leggere Rambam come maestro e lampada per l'ebraismo dei nostri tempi.

Luciano Tagliacozzo

Rambam, dall'introduzione al Mishne' Torah
I comandamenti rabbinici

Queste 613 Mizvot sono state date a Moshe' nel Sinai insieme con i loro principi generali, i punti particolari, i dettagli. Tutti i principi generali, particolari e dettagli formano ogni Mizva' :essa e' la Torah orale che e' stata tramandata da un Bet Din all'altro.

Ci sono altre Mizvot che sono state istituite dopo la dazione della Torah. Esse sono state stabilite dai profeti e dai saggi e diffuse in tutto Israele, per esempio, la lettura della Meghillath, la luce di Chanukah, il digiuno di tisha' beav, gli eruvim, il lavaggio delle mani. Ogni comandamento presenta inoltre spiegazioni e dettagli.tutte vengono spiegate in questo testo.

Noi siamo obbligati ad accettare ed osservare tutti questi comandamenti istituiti, come (e' scritto in Deut. 17:11) non deviate dalla parola

Esse non sono considerate aggiunta ai comandamenti della Torah: non aggiungete e non diminuite da essi(Deut.13:11). Poiche' un profeta non puo' aggiungere nuovi principi, o dire che il santo, benedetto egli sia ha comandato queste Mizvot puo' aggiungere o togliere una delle 613 Mizvot.

Ma se il Bet Din o un profeta aggiunsero nel loro tempo alle Mizvot una riforma (derech taqana'),oppure una disposizione esecutiva (derech ora'a) o, un decreto per analogia (derech ghezera'), questa non e' considerata un'aggiunta. Non e' detto che il santo, benedetto egli sia ci abbia comandato a suo tempo di fare lo eruv o di leggere a Meghillath .se avessero detto cosi' si aggiungerebbe alla Torah.

Tuttavia noi diciamo che i profeti e i Bet Din hanno ordinato che la Meghillath venga letta nel suo tempo per richiamare la preghiera del santo benedetto sia, la salvezza che egli avvicino' per noi, la sua risposta alle nostre grida, cosi' che noi lo benediciamo, lo esaltiamo, lo lodiamo e informiamo le future generazioni della verita' della promessa della Torah (Deut.4:7) quale nazione e' cosi' grande da avere D-o chiuso in lei?

Simili principi si applicano a tutti gli altri comandamenti rabbinici, positivi o negativi

La divisione delle Mizvot nelle Halachot del Mishne' Torah

Io ho visto di dividere questa raccolta in quattordici libri

Il primo libro io includero' tutte le Mizvot che sono il fondamento della legge (dat) di Moshe' Rabbenu, sia a lui pace, cio' che ciascuno conosce prima di ogni altra cosa, l'unita' di D-o, benedetto egli sia, e la proibizione di falsi dei. Ho chiamato questo libro libro della conoscenza.

Il secondo libro io includero' in esso tutte le Mizvot che ci sono state comandate per amare e ricordare costantemente D-o, pe. La recitazione dello Shema', la preghiera i tefillin e la benedizione sacerdotale. La circoncisione e' inclusa in questa categoria perche' e' il segno che richiama sulla nostra carne costantemente, durante i tempi in cui non abbiamo i tefillin, il talet simili. Io ho chiamato questo libro il libro dell'amore.

Il terzo libro io includero' in esso tutte le Mizvot che sono associate a specifici tempi es. Lo Shabat e le feste. Io ho chiamato questo libro il libro delle stagioni.

Il quarto libro io includero' in esso tutte le Mizvot che riguardano le relazioni fra i sessi, es.matrimonio, divorzio, levirato e scalzamento. Io ho chiamato questo quarto libro il libro delle donne.

Il quinto libro io includero' in esso tutte le Mizvot che riguardano relazioni sessuali proibite e quelle che riguardano divieti alimentari. Io ho raggruppato perche' in queste due materie D-o ci ha santificato e separato dagli idolatri (lett. Dagli adoratori delle stelle) sulle relazioni e cose proibite come e' ripetuto due volte (nella Torah):Io sono Hashem, tuo D-o, che ti ha separato dalle altre nazioni e ho chiamato questo libro libro delle santita'.(Lev.20:24,27)

Il sesto libro io includero' tutte le Mizvot in cui si e' obbligati se ci si vieta qualcosa es.: i voti e i giuramenti. Chiamero' questo libro il libro dell'espressione

Il settimo libro io includero' in esso tutte le Mizvot trattano del prodotto della terra, es.l'anno sabbatico, il giubileo, le decime, le offerte e le altre Mizvot che sono rilevanti a questo soggetto.ho chiamato questo libro il libro dell'agricoltura

L'ottavo libro io includero' in esso tutte le Mizvot che trattano della costruzione del tempio e delle offerte collettive che hanno regolarita'. Ho chiamato questo libro il libro del servizio (divino)

Il nono libro io includero' in esso tutte le Mizvot che riguardano i sacrifici individuali. Ho chiamato questo libro il libro dei sacrifici

Il decimo libro io includero' in esso tutte le Mizvot che riguardano purita' rituale e impurita'. Ho chiamato questo libro il libro delle purita'

L'undicesimo libro io includero' in esso tutte le Mizvot che riguardano la relazione fra un uomo e il suo compagno che comporti danno alle proprieta' o ingiuria personale. Ho chiamato questo libro il libro dei danni

Il dodicesimo libro io includero' in esso tutte le Mizvot che governano acquisto o l'acquisizione della proprieta'. Ho chiamato questo libro il libro dell'acquisizione.

Il tredicesimo libro io includero' in esso tutte le Mizvot che riguardano la relazione fra un uomo e il suo compagno e non comprenda danno e; creditori, debitori, coloro che chiedono alloggio, e diniego di esso. Ho chiamato questo libro il libro dei giudizi

Il quattordicesimo libro io includero' in esso tutte le Mizvot delegate al sanhedrin es.: le esecuzioni, l'accettazione della testimonianza, le leggi pertinenti a un re e le guerre. Io ho chiamato questo libro il libro dei giudici

Queste sono le divisioni delle Halachot di questo testo secondo il soggetto dei libri. E la divisione delle Mizvot secondo il soggetto delle Halachot.

(questo e' l'elenco dei soggetti dei trattati del Mishne' Torah come elencati dallo steso Rambam.- Trad. L. Tagliacozzo)