1. Istituzione dei giudici e dei magistrati in Israele
2. Autorita' incontestata del Gran Sinedrio
3. Designazione di un re alla testa della nazione
4. Obbligo per il re di scrivere un rotolo della Torah
5. Diritto accordato ai Cohanim sulle bestie abbattute
6. Prelevamento della Terumah
7. Primizie sulla tosatura del bestiame minuto
8. Organizzazione del servizio dei Cohanim nel tempio
9. Obbligo di obbedire agli ordini di un profeta
10. Designazione delle citta' di rifugio
11. Di trattare i falsi testimoni come essi meditavano di trattare l'accusato
12. Designazione di un Cohen per esortare l'esercito in guerra
13. Prescrizioni concernenti la guerra facoltativa
14. La giovenca accoppata
15. Divieto di piantare un albero nel santuario
16. Divieto di erigere una stele
17. Divieto di offrire un animale con un difetto passeggero
18. Divieto di disobbedire a una decisione del tribunale supremo (Gran Sinedrio)
19. Divieto di scegliere come re un non ebreo
20. Divieto per il re di possedere molti cavalli
21. Divieto di abitare in Egitto
22. Divieto per il re di prendere troppe mogli
23. La tribu' di levi nn ha nessuna parte in Israele
24. La tribu' di levi non ha nessuna parte nel bottino
25. Divieto per il re di ammassare oltre misura oro e argento
26. Divieto della divinazione
27. Divieto della magia
28. Divieto di usare incantesimi
29. Divieto delle evocazioni
30. Divieto dei sortilegi
31. Divieto della negromanzia
32. Divieto al falso profeta
33. Divieto di profetizzare in nome di un dio straniero
34. Non aver paura di mettere a morte il falso profeta
35. Divieto di muovere i confini del vicino
36. Divieto della testimonianza unica e isolata
37. Non impietosirsi su colui che merita una sanzione
38. Non tremare di fronte al nemico in battaglia
39. Non lasciare sopravvivere alcun cananeo
40. Non distruggere alberi da frutto durante l'assedio di una citta'
41. Divieto di coltivare la valle dove e' stata accoppata la egla' erufa'

Dice Maimonide:

Se (gli uomini) avessero conosciuto i motivi di tutti i precetti, avrebbero trovato la via per trascurarli del tutto; infatti anche la persona perfettissima ha sbagliato a questo proposito e ha pensato che il suo atto in contrasto con il precetto non sarebbe stato in nessun caso causa di trasgressione; e tanto piu' vale per il volgo, con la mente debole che sarebbe arrivato a sprezzare i precetti dicendo: non ci e' stata stata proibita questa o quella cosa altro che per questo o quel motivo; noi ci guarderemo dalla cosa, a causa della quale e' stato dato il precetto e non saremo rigorosi rispetto al precetto stesso (Sefer Hamitzwot)