Halachah 1,6: Gli abitanti dei villaggi ¹ dove non fanno la funzione nella Sinagoga si riuniscono il primo lunedi' e il giovedi' e allora leggono la Meghillah, nel giorno del raduno generale. Pertanto², se e' giorno feriale il giorno quattordici (di Adar), che sia lunedi' o giovedi' si legga proprio quel giorno.. E se e' un giorno feriale il giorno quattordici e capiti in altro giorno che non sia lunedi' o giovedi'³, si anticipi (la lettura) e si legga di lunedi' o giovedi', calcolando dal giorno quattordici.

Halachah 1,4: Ecco quali sono i tempi per dire la Meghillah¹. I vari tempi ce li hanno tramandati i Maestri secondo tradizione². Ecco i tempi della lettura. Ogni citta' che era cinta da mura ai tempi di Yehoshua figlio di Nun sia in terra d'Israele che fuori, anche se ora non hanno piu' cinta di mura, leggono il giorno quindici di Adar, cioe' le citta' che sono chiamate metropoli (Kerakh). Mentre le citta' che non erano cinte da mura al tempo di Yehoshua figlio di Nun anche se ora sono cinte da mura leggono la Meghillah il giorno quattordici (di Adar), cioe' le citta' che sono chiamate citta' (YIR)

Halachah 1,3 La Mitzwah e' di dirla tutta insieme¹. La Mitzwah e' di dirla la notte e il giorno².E l'intera notte e' permessa la lettura della notte. E l'intero giorno e' permesso la lettura del giorno³.

Ci sono in tutto due Mitzvoth positive tratte dalle parole dei Soferim. Esse non sono nel numero¹. La spiegazione delle due Mitzvoth e' nei seguenti capitoli

La preghiera di Yom Kippur

Halachah 2,7: Di Yom Kippur si recitano sette benedizioni in ciascuna delle cinque preghiere del giorno; le prime tre e le ultime tre che si recitano ogni giorno, e una benedizione appropriata al giorno ¹.

le preghiere di Shabat e di Yom Tov

Halachah 2,4: Quando si applicano [le parole della Shemoneh Esreh abbreviata]?

Halacha 2,3: Questa e la benedizione che e stata stabilita come sommario abbreviato delle benedizioni intermedie(1):

Cap II

Halacha' 2,1: Nei giorni di Rabban Gamliel, il numero degli eretici ellenizzanti (1) fra gli ebrei aumento' Essi avrebbero oppresso gli ebrei e li avrebbero distolti da D-o (2).

Halachah 4,1: Cinque cose uno deve fare prima di pregare,quando il tempo della preghiera e' arrivato:

Halacha' 1,7: cosi' essi (Ezra e la sua corte) istituirono una Tefilla' dopo la Tefilla' pomeridiana, (da recitare) verso il tramonto del sole, nel giorno del digiuno,

Halacha' 4,1: quando Israel era esiliato nel tempo di Nabucodonosor, sia maledetto, essi furono dispersi in Persia, in Grecia e in altre nazioni.

Figli nacquero da loro in questi paesi stranieri, e il linguaggio di questi figli fu confuso¹.

Le lingue di tutti e di ciascuno erano una congiunzione di pi linguaggi.

Questo testo racchiude due comandamenti positivi:

1. Servire Hashem ogni¹ giorno con la preghiera²
2. Per i Cohanim benedire il popolo d'Israele ogni giorno.

La spiegazione³ di questi due comandamenti e' contenuta nei seguenti capitoli:

Halacha' 1;2 dunque le donne e gli schiavi sono obbligati a pregare, non essendo un comandamento orientato con il tempo¹.

Infatti, questo comandamento obbliga² ognuno a offrire suppliche e preghiere ogni giorno al santo, benedetto egli sia; inoltre a chiedere per i proprie bisogni

Halacha' 1:8; ogni uomo in Israele e' obbligato a studiare la Torah, sia che sia povero o che sia ricco¹, o sano in tutto il corpo o afflitto da ogni guaio, sia che sia giovane o un anziano le cui forze sono scemate.

Comprate la verita'; non vendetela

Halacha' 1:5; generalmente, prima ognuno deve studiare la Torah e dopo sposarsi. Se si sposa prima, la sua mente non e' libera per lo studio. Tuttavia se il suo desiderio prevale al punto che la sua mente non e' libera, si sposi e dopo studi la Torah¹.

Halacha':1:3: uno e' obbligato a pagare un maestro per il proprio figlio, ma non e' richiesta alcuna spesa per il figlio del prossimo¹. Una persona che non e' stata istruita dal padre e' obbligata a provvedere alla propria istruzione da quando ha uso di ragione², come (Deut:5;1) e' detto: e voi le studierete e avrete cura si osservare queste cose.

Contiene due comandamenti positivi:

1. Studiare Torah¹.
2. Onorare chi la studia e la conosce.

Halacha' 7;1: la prima benedizione che precede (lo Shema'), fra il giorno e la notte, comincia con benedetto (sii tu, Hashem nostro D-o...) e conclude benedetto (sii tu...) il resto delle benedizioni conclude con ...benedetto... e nessuna comincia per benedetto...¹

Halacha' 4:1; quando si recita lo Shema', dopo aver completato il primo verso, si dice silenziosamente benedetto il suo nome per sempre allora si continua la lettura della prima sezione nella maniera usuale e amerai Hashem tuo D-o...

Questa sezione contiene una Mizva' positiva: di recitare lo Shema' due volte al giorno. La spiegazione di questo comandamento e' nei capitoli che seguono:

Halacha' 1:1; siamo¹ obbligati a recitare lo Shema' due volte al giorno, la sera e la mattina come e' stabilito (Deut.6;7): quando ti corichi e quando ti alzi. Per esempio quando e' uso della gente il dormire (la notte) e quando e' uso della gente di alzarsi e questo e' il giorno².

Le Regole dei Re si concludono evidentemente con due capitoli sul Re Mashiach e le sue regole.

I sette principi Noachidi¹

Halachah 9,1: Su sei comandamenti fu istruito il Adamo (Adam ha-Rishon).Sull'idolatria. Sulla necessita' di benedire il Nome di D-o. Sullo spargimento di sangue, sull'incesto. Sul furto. Sulla necessita' di istituire tribunali.

Il precetto di eleggersi un re viene considerato da Rambam una Mitzwah scritta nella Torah (deOraita), in quanto il verso del Deuteronomio: "ti farai un re" e' scritto all' imperativo. Da questa Mitzwah, che e' compiuta da tutto Israele nel momento del suo ritorno nella Terra, si traggono le halachot successive. Come viene scelto un re? Da quale tribunale (Beth Din)? Quali sono i requisiti del re? Ed ecco in un Israele finalmente rappacificato nella sua Terra, dopo la guerra con Amalek, il compito del re sara' quello di costruire il Santuario .

"Le Regole dei Re e delle loro battaglie" Ilchot Melachim Umilchamotehem e' stato definito da Rav Moshe' Liechtenstein un trattato di " Teoria Politica Ebraica". Esso non e' l'unica posizione possibile, poiche' fra i sostenitori dello stato monarchico e quelli che non ne sostengono la necessita' biblica c'e' un'antica polemica risalente ai Maestri del Talmud (v Sanhedrin 20b). In questo trattato Maimonide espone le Regole dei Re biblici e quelle del Re Messia che verra', e lo stato ebraico, il suo carattere e le sue battaglie secondo gli insegnamenti delle Scritture.

Personalit, risparmio e onesta' in commercio

Halacha' 5,11: la giusta via di un uomo intelligente¹ e' prima di tutto di prendere unoccupazione per sostentarsi. Poi deve procurarsi una casa in cui vivere e sposarsi. Come e' stabilito (Deut.20:5-7) chi e' un uomo che ha piantato una vigna ma non lha completata chi e' un uomo che ha costruito una casa ma non lha inaugurata chi e' un uomo che si e' fidanzato con una donna, ma non lha sposata².