Al signore appartiene la terra e tutto quanto e' in essa, l'universo e i suoi abitanti... Chi salira' sul monte del signore?... L'uomo dalle mani pulite... Costui ricevera' benedizione (berakha') dall'eterno e giustizia (zedaka') dal D-o della sua salvezza

L'espressione Chukkot Hagoiim (norme dei popoli) si riferisce al divieto della Torah di seguire il comportamento delle altre nazioni. E' mia intenzione evidenziare alcune delle idee espresse dai nostri maestri Zl.

E obbligo per lo studente ebreo ogni giorno prima della lettura di un brano del Talmud recitare le benedizioni come e' scritto: mangerai ti sazierai e benedirai

Arakhin 10a

(a) Rabbi Yochanan ha detto a nome di Rabbi Shimon Ben Yozadac: in diciotto occasioni si recita individualmente l'Hallel per intero: gli otto giorni della festa delle capanne, gli otto giorni di Hanuka', il primo giorno di Pesach e la festa di Shavuot. Nella diaspora ventuno volte: i nove giorni della festa delle capanne, gli otto giorni di Hanuka', i primi due giorni della festa di pesach e i due giorni di shavuot.

Ho cominciato a leggere il libro "Kaddish" di Leon Wieseltier (Mondadori), tradotto da Elena Loewenthal. All'inizio dell'opera c'e' una traduzione italiana del Qaddish di chi e' in lutto, che vi trascrivo:

La storia del canto sinagogale e' strettamente collegata alla figura del Chazzan (termine che deriva dalla radica chazah = sorvegliare, ed infatti durante il periodo del secondo tempio, gli uscieri erano chiamati Chazzanim) che, dopo la distruzione del secondo tempio,si confermo' solo nella sinagoga. L'avvertimento dei nostri maestri a tutti i cantori era: se tu hai una voce dolce, glorifica D-o con il dono che ti ha concesso, intona lo Shema' e guida il popolo alla preghiera. Dato che,nell'ebraismo, Ha-Shem e' vicino a tutti e tutti sono degni di avvicinarsi a lui, il popolo, non essendo sufficientemente istruito, chiese l'intervento di una personalita', riconosciuta importante, con funzione di intercessore.

"Non esiste la conversione all'ebraismo: ebraismo e conversione sono due concetti antitetici, l'uno esclude l'altro" (Rav Shlomo Bechor) "Ebrei non si diventa: anch'io vorrei diventarlo!" (Rav Avraham Piattelli)

Come mai il nome di D*o e' scritto per esteso ? Ci sono usanze diverse nell'ambito dell'ebraismo ?

Quando si ha l'obbligo di controllare se i Tefillin sono Kasher?

Lo Shulkhan 'arukh (Yore' dea' 291) stabilisce che una Mezuza' [la pergamena affissa agli stipiti] di una casa privata deve essere sottoposta a controllo due volte nell'arco di sette anni, mentre per una Mezuza' affissa agli stipiti di un locale che appartenga alla collettivita' l'operazione va fatta una volta ogni venticinque anni.

Nella sezione approfondimenti, sono disponibili gli articoli di Abraham Joshua Heschel e di Isidor Grunfeld cliccando qui

E' disponibile un approfondimento molto accurato ed interessante cliccando qui

E' presente uno speciale inerente il divieto di mescolare Carne e latte nel mangiare cliccando qui

Tutti noi sappiamo, grandi e piccoli, dotti e indotti, vecchi e giovani, tutti noi sappiamo che cosa siano i dieci comandamenti. Quando un ebreo dice: i dieci comandamenti dice la Torah; dice quello che il babbo o la mamma gli hanno insegnato, dice quello che i maestri gli hanno illustrato, sa di dire l'essenza, lo spirito della Torah.

Mettere a fuoco una nuova identita' per l'ebraismo italiano, darsi un'immagine che sia al tempo stesso fedele alla storia ereditata dalla bimillenaria presenza degli ebrei nella penisola e adeguata ad affrontare le sfide del futuro.

Non saranno, per una volta, i teen-ager con i capelli impregnati di colori psichedelici in attesa di assistere ad un'esibizione degli U2, non saranno i rudi tifosi delle discipline sportive americane a popolare domenica gli spalti del Madison Square Garden di Manhattan. Non sara' un vulcano di t-shirt e sciarpe variopinte, ma una composta marea di bianco e di nero ad occupare i 26 mila posti di una delle piu' grandi sale del mondo.

Anche seimila donne parteciperanno, fra i 26 mila del Madison Square Garden, alla grande festa del Talmud. Un segnale sorprendente, che lascia intendere come molti rivolgimenti stiano bollendo nella pentola dell'ortodossia ebraica piu' rigorosa. Identificati dalla societa' circostante come gli anacronistici difensori di un sistema ideologico reazionario e integralista, molti 'Haredim' preferiscono oggi piuttosto richiamarsi ai valori dello studio e del confronto fra opinioni diverse, che l'approfondimento dei testi ebraici inevitabilmente comporta.

1.Introduzione

I movimenti femminili di questo secolo, con le loro richieste di emancipazione e di pari diritti per le donne hanno spesso coinvolto, scosso e lacerato il mondo ebraico, nelle sue strutture sociali e giuridiche. Tra le numerose rivendicazioni, e' emersa quella del tutto particolare dell'ordinazione rabbinica femminile.

La bioetica dei trapianti

Lo scopo di questo intervento e' di presentare una testimonianza ebraica su alcuni problemi specifici di bioetica. essendo questa l'unica occasione, nell'ambito del corso organizzato dall'ordine dei medici di Roma e provincia, di parlare dal punto di vista ebraico, sono necessarie alcune premesse generali.

A differenza di molte altre culture, l'ebraismo non definisce con molta precisione l'istituto giuridico dell'adozione.Questo sia nella Bibbia che nella legislazione rabbinica successiva. La cosa puo' stupire, se si considera invece l'importanza che la legislazione ebraica da' a tutto cio' che riguarda la famiglia. Ma vediamo in che modo si pone il problema.

L'ebraismo si e' continuamente confrontato con i problemi posti dallo sviluppo tecnologico e scientifico, discutendone e regolandone l'impatto sociale, sulla base della propria tradizione etica e giuridica. Oggi la maggioranza delle questioni all'ordine del giorno sono, almeno quantitativamente, di ordine medico, sia per l'enorme sviluppo tecnologico di questa materia, che per l'interesse immediato e diretto che ogni problema medico ha sull'uomo.

New York 5 Dicembre - Rabbi Mark Levin ha programmato di effettuare una circoncisione rituale durante il periodo festivo solo a pochi metri da un albero di Natale. Il Rabbi Riformato non era a conoscenza della presenza del sempreverde addobbato finche' la madre del bambino, che e' ebrea, e uno dei suoi congregati l'ha chiamato per preparare l'allestimento ed ha menzionato come decorazione l'albero. Levin, il leader spirituale della Congregazione Beth Torah a Overland Park, Kansas, ha affermato che procedera' ugualmente con la cerimonia, ma non lo rende felice il fatto di vedere un bambino ebreo che cresce con un simbolo cristiano in salotto. "Ovviamente non sono in accordo con quelle persone che hanno l'albero di Natale nelle loro case", dice, "d'altra parte sono in accordo con il fatto che le persone hanno il diritto autonomo di fare cio' che preferiscono nella loro casa."

Cosa pretendi, ebreo? Che noi occidentali progrediti ed universali ti amiamo e ti difendiamo? Tu, che per pi di cinquemila anni ti sei sempre rifiutato di convivere e di dividere con noi i nostri concetti!

Introduzione

Se vuoi diventare saggio devi incrementare le tue sedute di studio Ci significa, devi passare pi tempo studiando le parole della Torah. Rivederla una o due volte non abbastanza. Spesso studiala un tempo dopo l?altro, e in ogni tempo che ti ci applicherai vedrai una cosa nuova. Questo quanto Chazal vuol dire quando dice: uno che studia e ripete 100 volte non come uno che ripete 101 volte. Altra possibile spiegazione su ?se vuoi diventare saggio devi incrementare le sedute di studio? che tu devi passare meno tempo a curare i tuoi affari, e pi nel concentrarti nel tuo studio. E? incluso in ci di non lasciarsi distrarre da ci che stai studiando, come dice Chazal.

Alla benedetta memoria di mio padre e maestro

Emilio Marco Avraham Mordechai Ben Alfredo Michael Rabello

(traduzione e note a cura di Alfredo Mordechai Rabello, Jerushalaim)

La Mishnah tratta del problema della lingua e dei caratteri in cui debbono essere scritti il Sefer Torah, i Tefillin e la Mezuzah per permetterci d'uscire dall'obbligo della lettura della Torah o di legare i Tefillin o di avere una Mezuzah sulle nostre porte. I caratteri che vengono ritenuti validi a tal proposito sono quelli che vengono usati ancor oggi nei nostri Bate' Keneset e nelle nostre case; la Ghemarah apre tuttavia una discussione sulla possibilita' di usare un Sefer Torah scritto in altra lingua o almeno in greco, lingua che occupava un posto particolare con la traduzione dei Settanta e quella di Aquilas il proselita. Oggi comunque tutti usano solo i caratteri ebraici. La Ghemarah prende spunto da questa discussione per riportarci l'episodio della traduzione dei Settanta, particolarmente gradita agli ebrei d'Egitto nel periodo ellenistico.

Premessa

Il popolo di Israele ha una magnifica istituzione che gli e' propria: e' il giorno santo e venerabile di sua maesta' lo Shabbath.