Quale è la buona ricompensa per aver seguito le regole? L'ebraismo tradizionale crede saldamente che la morte non sia la conclusione dell'esistenza umana.

Tuttavia, poiché l'ebraismo è soprattutto concentrato sulla vita piuttosto che sulla vita dopo la morte, esso non è dogmatico circa l'aldilà e lascia moltissimo spazio per l'opinione personale. Per un ebreo ortodosso è possibile credere che le anime dei morti giusti vadano in un posto simile al cielo cristiano, o che siano reincarnate attraverso più cicli vitali, o che attendano semplicemente fino alla venuta del Messia, quando resusciteranno.

Inoltre, gli ebrei ortodossi possono credere che le anime dei malvagi siano tormentate dai demoni della loro propria creazione, o che le anime cattive siano distrutte semplicemente alla morte, cessando di esistere.

I riferimenti biblici alla vita dopo la morte: alcuni eruditi sostengono che la credenza nell'aldilà sia un insegnamento sviluppatosi tardi nella storia ebraica. È chiaro che la Torah mette in risalto le ricompense e le punizioni immediate, concrete e fisiche, piuttosto che un futuro astratto (si vedano, per esempio, Lev. 26:3-9 e Deut. 11:13-15). Tuttavia, vi è prova nella Torah della credenza nell'esistenza dopo la morte.

La Torah indica in parecchi punti che i giusti saranno riuniti con i loro cari dopo la morte, mentre il malvagio sarà escluso da questa riunione. La Torah parla di diverse figure illustri che sono "raccolte alla loro gente". Si vedano, per esempio, Gen. 25:8 (Abramo), 25:17 (Ismaele), 35:29 (Isacco), 49:33 (Giacobbe), Deut. 32:50 (Mosè e Aronne), 2 Re 22:20 (re Giosia). Questa riunione è descritta come un evento separato dalla morte fisica del corpo o dalla sepoltura.

Determinati peccati sono puniti con il peccatore "che viene tagliato dalla sua gente". Si vedano, per esempio, Gen. 17:14 ed Esodo 31:14. Questa punizione è nota come kareit (letteralmente "tagliare", ma solitamente tradotta come "asportazione spirituale") e significa che l'anima perde la sua parte nel Mondo a Venire. Le parti successive del Tanakh parlano più chiaramente della vita dopo la morte e del Mondo a Venire (si vedano Dan. 12:2, Neh. 9:5).

La fede nella reincarnazione e nella resurrezione finale dei morti è una credenza fondamentale dell'ebraismo tradizionale. La credenza nella resurrezione dei morti è uno dei principi di fede di Rambam. La seconda benedizione della preghiera di Shemoneh Esrei, che è recitata tre volte al giorno, contiene parecchi riferimenti alla resurrezione.