Kelim in questo caso significa genericamente —manufatti— o —utensili—. Attraverso i suoi 30 capitoli, il trattato discute dettagliatamente come i vari oggetti siano soggetti a impurità rituale.
L'Encyclopaedia Judaica propone questa suddivisione dell'opera per orientarsi tra i numerosi argomenti trattati:
1) Il primo capitolo descrive i vari gradi di impurità e santità, partendo dalle fonti primarie di contaminazione.
2—10) I capitoli dal 2 al 10 trattano dei contenitori di terracotta (vasi e forni). La terracotta ha regole uniche: si contamina solo dal suo interno (spazio cavo) e non può essere purificata nel Mikveh, ma deve essere infranta.
11—14) I capitoli dall'11 al 14 trattano dei contenitori di metallo, analizzando quali leghe siano suscettibili di ricevere impurità.
15—19) I capitoli dal 15 al 19 parlano dei contenitori di legno, osso, pelle, ecc. Qui si distingue tra "utensili piatti" (che non ricevono impurità) e "utensili cavi".
20) Il capitolo 20 parla del problema della trasmissione dell'impurità da persona a cosa (come ad esempio nel caso del letto della mestruante citato in Levitico 15:26).
21—25) I capitoli dal 21 al 25 parlano dei manufatti compositi, cioè composti di più parti, e di come l'impurità di una parte influenzi l'intero oggetto.
26—28) I capitoli dal 26 al 28 parlano del cuoio e dei vestiti, incluse le misure minime necessarie affinché un frammento di tessuto possa diventare impuro.
29) Il capitolo 29 parla degli accessori dei manufatti (lacci, maniglie, ecc.), che generalmente non diventano impuri se considerati secondari all'oggetto principale.
30) Il capitolo 30 conclude l'opera parlando degli oggetti di vetro.
La Tosefta di Kelim è divisa in tre parti (seguendo lo schema di Bava Qamma, Bava Metzi'a, Bava Batra). Non esiste una Gemara per questo trattato. Tuttavia, Rabbi Gershon Chanokh Leiner volle rimediarvi raccogliendo e commentando tutti i brani della Gemara sparsi in altri trattati che parlano di kelim, pubblicandoli nel Sidre Tohorah nel 1873.