Halakhah 1,12: Se la Meghillah è stata letta nel primo mese di Adar (Adar Rishon) e successivamente il tribunale dichiara l'anno embolismico (aggiungendo un secondo mese di Adar), l'obbligo non è considerato assolto. Si deve tornare a leggere la Meghillah nel secondo mese di Adar (Adar Shenì), che è considerato il tempo principale per la celebrazione del Purim.

Halakhah 1,13: Non si legge la Meghillah durante il giorno di Shabbat. Questo divieto rabbinico nasce dal timore che qualcuno possa trasportare il rotolo per più di quattro cubiti in un dominio pubblico per recarsi da un esperto e impararne la corretta lettura, violando così il riposo sabbatico. Poiché l'obbligo della lettura ricade su tutti, ma non tutti sono esperti, il rischio di trasgressione è elevato.

Se il giorno di Purim cade di Shabbat, la lettura viene anticipata al venerdì. Tuttavia, è doveroso esporre e commentare pubblicamente le leggi (Halakhot) di Purim anche durante lo Shabbat stesso, affinché la ricorrenza non passi inosservata.

Halakhah 1,14: Quando il 14 di Adar cade di Shabbat, gli abitanti delle città non cinte da mura (Yir) anticipano la lettura al venerdì (giorno 13). Gli abitanti delle città cinte da mura (Kerakh), come Gerusalemme, leggono invece nel loro tempo naturale, che cadrebbe di domenica (giorno 16), o seguono le disposizioni del Purim Meshullash (il Purim "triplo").

Se il 15 di Adar (Shushan Purim) cade di Shabbat, gli abitanti delle città cinte da mura anticipano la lettura al venerdì (il 14), unendosi così temporaneamente agli abitanti delle città aperte nella lettura del rotolo, poiché di Shabbat la Meghillah non può essere toccata o letta ritualmente.

Note:

1. Storicamente, il calendario veniva fissato mensilmente dal Beth Din in base all'osservazione lunare. Oggi il calendario è calcolato matematicamente, ma la norma stabilisce che il "vero" Purim sia sempre quello di Adar Shenì.

2. Il Magghid Mishneh riporta la celebre spiegazione di Rabbah (Megillah 4b): il divieto di leggere di Shabbat è una "siepe" (Gheder) protettiva per evitare il trasporto illecito della Meghillah.

3. Il principio di anticipare la lettura ma non posticiparla oltre il 15 di Adar è discusso ampiamente nel trattato talmudico di Megillah.

(a cura di Luciano Tagliacozzo)