La Parashah Ki Tetze contiene il numero più alto di precetti di tutta la Torah: 74 Mitzvot (27 comandamenti positivi e 47 divieti), che spaziano dal diritto civile alla morale bellica, fino alla santità della vita domestica.

Di seguito, i precetti principali raggruppati per categorie tematiche:

### 1. Etica e Giustizia Sociale * **Restituzione degli oggetti smarriti:** Obbligo di occuparsi di un bene perduto dal prossimo e divieto di ignorarlo (Hashavat Aveidah). * **Sicurezza domestica:** Obbligo di costruire una barriera (Ma'akeh) sul tetto per prevenire cadute. * **Protezione dei lavoratori:** Obbligo di pagare il salario il giorno stesso e divieto di trattenere il pegno di una vedova. * **Pesi e misure:** Divieto di possedere bilance o pesi falsi. ### 2. Famiglia e Diritti Umani * **Matrimonio e Divorzio:** Leggi sulla consacrazione (Kiddushin) e sull'atto formale di separazione (Ghet). * **Levirato (Yibbum):** Obbligo per il cognato di sposare la vedova del fratello senza figli, o eseguire la cerimonia dello scalzamento (Chalitzah). * **Protezione dei deboli:** Divieto di restituire uno schiavo fuggito e divieto di affliggere lo straniero o la vedova. ### 3. Natura e Agricoltura * **Rispetto degli animali:** Divieto di aggiogare insieme animali di specie diversa (es. bue e asino) e divieto di mettere la museruola al bue mentre trebbia. * **Nido d'uccello (Shiluach HaKen):** Obbligo di mandare via la madre prima di prendere i piccoli o le uova. * **Shatnez:** Divieto di indossare tessuti composti da lana e lino tessuti insieme. ### 4. Santità e Memoria * **Amaleq:** Obbligo di ricordare e non dimenticare il male commesso da Amaleq contro Israele. * **Pulizia del campo:** Obbligo di mantenere il campo militare puro e provvedere alla sepoltura immediata dei defunti. --- ### Riflessione del Rambam

Nella Guida degli Smarriti (III, 40), Maimonide commenta il divieto di restituire lo schiavo fuggito (Deut. 23,16): —Oltre a raccomandare la pietà, questa Mitzvah ci insegna la generosità di proteggere chi implora rifugio. Non basta accordargli protezione; dobbiamo provvedere ai suoi bisogni e non affliggerne il cuore. Se questo dovere sussiste verso uno schiavo, quanto più verso un uomo di valore che cerca asilo?—

(a cura di Luciano Tagliacozzo)