L'attesa del Messia e i pilastri del mondo.

Se Dio e il Messia attendono entrambi, cosa trattiene la Redenzione? La giustizia divina e la presenza silenziosa dei trentasei giusti (Lamed-Vav), coloro che permettono al mondo di sussistere ricevendo la Shekhinah.

Nel Talmud (Sanhedrin 97b) si discute sulla natura di coloro che accolgono la presenza divina:

  1. Abbayye ha detto: non c'è in ogni generazione meno di trentasei giusti che gioiscono della Shekhinah (la Presenza Divina). In effetti è detto: "Felici coloro che l'attendono (Lo)" (Isaia 30,18). La parola Lo (a Lui/Lo) si scrive Lamed-Vav, che ha valore numerico trentasei.
  2. Tuttavia, secondo Rabbah, il gruppo di coloro che gioisce della presenza divina si estende su diciottomila parsi, perché è detto: "tutt'intorno diciottomila" (Ez 48,35).
  3. Non c'è contraddizione: i primi (i 36) contemplano attraverso un vetro trasparente (Aspaklaria Ha-Meira), i secondi attraverso un vetro opaco.

Pilpul (Discussione):

L. entrò nella piccola sala dicendo una benedizione a bassa voce; poi lesse il brano: "Si tratta di un esempio di Gematria, la ventinovesima regola interpretativa. Nulla nella parola dei profeti è inutile, nemmeno un pronome. Tutto va interpretato: con la lettera, con il numero e con il senso allegorico, come insegna il Sefer Yetzirah".

"Ma che senso ha allora il verso di Ezechiele? Esso chiude il testo del profeta dicendo: 'il perimetro sarà di diciottomila cubiti. Da quel giorno il nome della città sarà Hashem Shammah (Il Signore è là)'".

C.: "Vorrei far notare che il valore in Gematria di Hashem Shammah è 372, cioè ridotto (3+7+2) è 12: il numero delle tribù di Israele riunite. Inoltre 18.000 è scritto shemonah (otto), asar (dieci), alef (mille/uno). Può avere il valore ridotto 19, in allusione alle diciotto benedizioni dell'Amidah (che sono in realtà diciannove)".

M.: "Allora si arriva anche ai dieci comandamenti (1+9=10) o all'unità di Dio (1+0=1)".

A., sempre polemico: "Con la Gematria si può dimostrare tutto. Del resto, un altro testo nel Midrash dice che i giusti sono 30:

'E Abramo diverrà (yihjeh)...' (Gen 18,18). Rabbi Tanhum in nome di Rabbi Berekhyah spiega che nel mondo non mancheranno mai 30 giusti come Abramo. Lo rilevano dal valore numerico della parola Yihjeh (Yod-He-Yod-He): trenta.
"

C. concluse: "Ci siamo. I 30 giusti 'come Abramo' a cui si aggiungono Isacco, Giacobbe, Sarah, Rebecca, Rachele e Lea (i patriarchi e le madri). Ecco di nuovo i trentasei giusti (30+6), i Lamed-Vavniks che reggono il mondo".